Seja por sempre e em todas partes conhecido, adorado, bendito, amado, servido e glorificado o diviníssimo Coração de Jesus e o Imaculado Coração de Maria.

"Roma perderá a Fé e se tornará a sede do Anticristo"

Nossa Senhora em La Salette

Attende Domine, et miserere, quia peccavimus tibi.

Pax Domini sit semper tecum

Item 4º do Juramento Anti-modernista São PIO X: "Eu sinceramente mantenho que a Doutrina da Fé nos foi trazida desde os Apóstolos pelos Padres ortodoxos com exatamente o mesmo significado e sempre com o mesmo propósito. Assim sendo, eu rejeito inteiramente a falsa representação herética de que os dogmas evoluem e se modificam de um significado para outro diferente do que a Igreja antes manteve. Condeno também todo erro segundo o qual, no lugar do divino Depósito que foi confiado à esposa de Cristo para que ela o guardasse, há apenas uma invenção filosófica ou produto de consciência humana que foi gradualmente desenvolvida pelo esforço humano e continuará a se desenvolver indefinidamente" - JURAMENTO ANTI-MODERNISTA

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Eu conservo a MISSA TRADICIONAL, aquela que foi codificada, não fabricada, por São Pio V no século XVI, conforme um costume multissecular. Eu recuso, portanto, o ORDO MISSAE de Paulo VI”. - Declaração do Pe. Camel.

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Ao negar a celebração da Missa Tradicional ou ao obstruir e a discriminar, comportam-se como um administrador infiel e caprichoso que, contrariamente às instruções do pai da casa - tem a despensa trancada ou como uma madrasta má que dá às crianças uma dose deficiente. É possível que esses clérigos tenham medo do grande poder da verdade que irradia da celebração da Missa Tradicional. Pode comparar-se a Missa Tradicional a um leão: soltem-no e ele defender-se-á sozinho”. - D. Athanasius Schneider

"Os inimigos declarados de Deus e da Igreja devem ser difamados tanto quanto se possa (desde que não se falte à verdade), sendo obra de caridade gritar: Eis o lobo!, quando está entre o rebanho, ou em qualquer lugar onde seja encontrado".- São Francisco de Sales

“E eu lhes digo que o protestantismo não é cristianismo puro, nem cristianismo de espécie alguma; é pseudocristianismo, um cristianismo falso. Nem sequer tem os protestantes direito de se chamarem cristãos”. - Padre Amando Adriano Lochu

"MALDITOS os cristãos que suportam sem indignação que seu adorável SALVADOR seja posto lado a lado com Buda e Maomé em não sei que panteão de falsos deuses". - Padre Emmanuel

sábado, 26 de abril de 2014

Pe. João Batista de A. Prado Ferraz Costa - Quem é a Igreja para julgar os matrimônios? (Reflexões sobre um telefonema do bispo de Roma)

Já  pressentia, havia tempo, o perigo de o ultra pastoralismo pós-conciliar acabar relaxando a disciplina da Igreja com a admissão dos adúlteros e suas concubinas à recepção do sacramento da Eucaristia. Mas não  esperava que a concessão chegasse tão rápido. Fiquei surpreso.
Há várias coisas a ser ponderadas no gesto de Francisco I. Algumas são óbvias, saltam aos olhos. Outras nem tanto. Em primeiro lugar, cumpre dizer que a nota do porta-voz do Vaticano a respeito comete um erro grosseiro. O telefonema de Bergoglio à fiel argentina em resposta a uma carta que esta lhe tinha dirigido em setembro de 2013 não é um ato restrito à vida privada do pontífice, mas sim um ato de exercício de seu ministério, ainda que a forma seja imprópria e esdrúxula. Com efeito, todos os fiéis têm o direito dirigir-se ao pastor supremo e receber o alimento de sua alma, a sã doutrina. E esta relação entre os fiéis e o papa não pertence à vida privada do papa (como seria uma conversa banal entre ele e seu barbeiro sobre o verão escaldante de Roma), mas à vida da Igreja. Isto quanto à nota do Vaticano que tentou explicar o fato mais que deplorável.

quarta-feira, 23 de abril de 2014

Alice von Hildebrand - Os pecados da Igreja

Afinal, como a Igreja pode ser santa se a história está manchado pelos muitos pecados dos católicos? Ora, essa dúvida só aparece quando não se sabe exatamente o que Cristo quis dizer com as palavras As portas do inferno não prevalecerão contra ela (Mt 16, 18). Este artigo é uma adaptação de The Church Ask for Forgiveness, publicado pela autora em 2000.
Conta-se que Napoleão, o vencedor de tantas batalhas, após ter mantido o Papa Pio VII prisioneiro em Fontainebleau por longo tempo, queria tomar a Igreja Católica sob a sua tutela para assim alcançar a hegemonia total na Europa. Com isso em mente, redigiu uma Concordata que entregou ao Secretário de Estado, o cardeal Consalvi. O imperador disse ao cardeal que voltaria no dia seguinte e que queria o documento assinado.

segunda-feira, 21 de abril de 2014

Vitória milagrosa na batalha dos Montes Guararapes - Maior papel da graça do que da natureza na História da Igreja militante



                                                                  Plinio Corrêa de Oliveira
A Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres dos Montes Guararapes foi construída nas primeiras décadas do século XVII, nas terras doadas pelo capitão Alexandre Moura, o proprietário do Engenho Guararapes, no atual município de Jaboatão dos Guararapes.
No topo daquelas mesmas terras, nos anos de 1648 e 1649, os luso-brasileiros comandados por João Fernandes Vieira, André Vidal de Negreiros, Filipe Camarão e Antônio da Silva travaram as batalhas decisivas contra os protestantes holandeses. Em 1654, os batavos abandonariam para sempre o Nordeste do Brasil.
Agradecendo à vitória conseguida, o general Francisco Barreto de Menezes solicitou a construção de uma pequena capela, dentro da própria Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres dos Montes Guararapes, em louvor a Nossa Senhora dos Prazeres. Nas paredes da capela mor, estão os restos mortais de dois dos heróis dos Guararapes: João Fernandes Vieira e André Vidal de Negreiros.  
“A 19 de fevereiro de 1649 deu-se nos Montes dos Guararapes a segunda grande vitória dos insurretos pernambucanos sobre os hereges flamengos, graças à proteção da Virgem que, dando-lhes ânimo e ardor, fê-los derrotar o exército herético, muito superior em número ao dos católicos”.
Eu não posso deixar de fazer uma observação sobre este particular: graças a Nossa Senhora dos Prazeres de Guararapes, os exércitos católicos de luso-pernambucanos derrotaram o exercito herético que era muito maior. 

A Igreja militante tem sua história militar. Quer dizer, a história de seus feitos em campo de batalha, inspirados pela causa d’Ela, levados a cabo por Seus filhos, guiados e cobertos de indulgências por Prelados, Papas, santos convocados para isso, protegidos pelos Anjos e por Nossa Senhora em campo de batalha. Isto faz parte, pois, da história militar da Igreja, na qual vemos constantemente fatos como esse de Guararapes, em que católicos  lutam contra exércitos consideravelmente maiores.
Qual é o significado desta característica? Deus não poderia evitar que o adversário tão freqüentemente tivesse mais força do que os católicos? Não poderia fazer com que tivéssemos duas vezes mais força do que o adversário? Não seria uma coisa tão bonita comparecer em campo de batalha, raso, liso e aberto, duas vezes mais católicos do que sarracenos, calvinistas ou luteranos, etc. e derrotá-los?
Como um general orgulhoso poderia ficar contente no fim do dia de uma batalha assim! Ele rememoraria o combate e diria: “Bonum certamem certavit – eu combati o bom combate; eu tinha um inimigo inferior a mim; eu dispus as tropas de tal maneira, elas marcharam de tal outro modo; quando chegou no momento de eu as passar em revista elas gritavam (e até agora eu me lembro disso...): ‘viva o nosso grande general!’ Minhas plumas e as minhas bandeiras estavam ao vento, eu as via sacudidas pela brisa da vitória. Depois – não estou me colocando na perspectiva da batalha dos Guararapes – demos a ofensiva, meus canhões atiraram aquelas bombas incandescentes; meu plano se executou ponto por ponto! E na hora em que eu quis, na hora do meu plano, o meu inimigo, dobrado pela minha mão de ferro, pediu a cessação das hostilidades no ponto em que imaginei. Que linda vitória, que coisa maravilhosa!...”
 Isto é mais bonito ou menos bonito do que uma narração diferente? E os senhores já estão imaginando como seria a outra narração:
“Somos menos numerosos do que os adversários. Vamos fazer uma disposição de tropas a mais sapiencial que se possa imaginar. Vamos nos aplicar, nos empenhar em lutar com todas as forças, mas é mais ou menos certo que seremos derrotados. Porém vamos voltar nossos olhos para Nossa Senhora, e aquilo que nossas poucas forças não conseguirem, Nossa Senhora conseguirá! Ela não nos apoiará se não lutarmos até à última gota de nosso sangue, é bem verdade, mas não nos basta a última gota de nosso sangue derramado: é preciso muito mais! Entretanto, em certo momento em que tudo parecer perdido, em que os planos pessimistas se confirmarem, alguém no meu exército - e não serei eu – dará um brado, e será um soldado anônimo que dirá: ‘São Miguel, valei à nação lusa sempre fiel’. E os outros replicarão: ‘São Miguel, protegei os índios novos cristãos, mas que são fiéis à vossa Igreja em lugar desses apóstatas’. E neste momento algo de enigmático se passará e fugirão os inimigos da Igreja Católica, Apostólica, Romana.”
Qual das duas batalhas é a mais bonita? Os senhores já estão vendo...
Para o general orgulhoso, pretensioso, é a primeira batalha. Ele previu tudo, ele sabia tudo, ele podia tudo, e tudo aconteceu inexoravelmente como ele queria... A segunda batalha é para o general católico e humilde, que poderá dizer: “Com o favor de Nossa Senhora, fiz tudo, deitei até a última gota de meu sangue, é verdade. Mas que beleza quando o sobrenatural rasgou os céus, em que uma força invencível desceu e que os próprios Anjos vieram lutar ao meu lado! que maravilha quando passei de general a soldado raso de São Miguel Arcanjo! E em que ele – por causa da lucidez de sua inteligência angélica –  abriu uma frente de combate em que eu não havia pensado, e assim ele ganhou a vitória da qual eu fui um pobre instrumento. Dobro os joelhos em terra e canto o Magnificat e o Te Deum.” 
Esta é a vitória católica que se repete constantemente na história militar da Igreja e que se repete nesta gloriosa e tão querida batalha dos Guararapes, em que se conseguiu expulsar esse quisto trazido por aqueles holandeses, de maneira a obter a integridade da população nacional e, com a integridade da população nacional, a integridade da fé católica, apostólica e romana.
Acho que nunca será suficiente nós insistirmos sobre a beleza maior do papel da graça do que do mero emprego dos recursos da natureza.
Se alguma coisa eu devesse acrescentar, diria o seguinte: em geral os historiadores apresentam as narrações das batalhas de um modo científico, mas omitem o estado de espírito dos tais grandes generais que resolveram vencer na hora certa, que fazem, acontecem, pretensiosos extraordinários. Pois quase todos foram guiados por uma certa intuição que eles chamam a sua “estrela”, e que provavelmente é uma comunicação com algo de não sobrenatural que tinham.
Napoleão mesmo, ditando suas memórias em Santa Helena, falando a respeito do declínio de sua carreira militar, dizia: Fui derrotado por isto, por aquilo e por aquilo outro. Sobretudo notei, a partir de tal ponto - eu não me lembro qual era – que minha estrela estava em declínio.
Os senhores vêem que esses tais generais tem a noção da superstição deles, que depois não é apresentada pelo historiador tolo, que faz apenas a descrição do que se passou na ordem da natureza, sem levar em consideração o aspecto dos imponderáveis. Na realidade, quando se aprofunda na análise de tais relatos, eles mesmos tinham lá seus lumes tutelares, em geral preternaturais, uma vez ou outra sobrenaturais, em função dos quais eles deitavam toda a confiança de sua vitória.
Aqui fica, portanto, uma reflexão sobre um ponto a respeito do qual jamais será suficiente insistir.

quarta-feira, 16 de abril de 2014

Programação da Semana Santa – Capela Santa Maria das Vitórias - Anápolis Goiás

Quinta-feira Santa, Missa da Sagrada Instituição, às 19.30 hs, seguida da trasladação do Santíssimo e adoração até a meia noite.
Sexta-feira Santa, Via Crucis, às 10.00 hs. e Solene Função Litúrgica (adoração da Santa Cruz), às 15.00 hs.
Sábado Santo, Vigília Pascal, às 22. 00 hs.
Domingo de Páscoa, missa às 18.00 hs.


Endereço: Rua Espírito Santo Lt. 27 Vila Santa Rita - Anápolis - GO


Alberto Carlos Rosa Ferreira das Neves Cabral - A SABEDORIA DA CRUZ


    O primeiro grande sinal do fim iminente deste pobre mundo será precisamente a Cruz [de Jesus Cristo Rei] que resplandecerá no Céu, dia e noite, em qualquer lugar da Terra. Nessa altura ainda será possível fazer penitência.
julgamento de Jesus

segunda-feira, 14 de abril de 2014

domingo, 13 de abril de 2014

Exorcismo Contra Satanás e os Anjos Rebeldes

iS. Miguel
 Neste Domingo de Palmas, diante de tantas perseguições e traições das hostes astuciosíssimas que encheram de amargura a Igreja, Esposa Imaculada do Cordeiro Sacrificado, consideramos própria a lembrança deste exorcismo.

sábado, 12 de abril de 2014

Pe. João Batista de Almeida Prado Ferraz Costa - Betto e Francisco

Vai ficando cada vez mais patente que a nova religião, nascida após o Vaticano II, perdeu completamente o temor de Deus, a esperança sobrenatural e transformou-se numa utopia materialista e igualitária. O inqualificável Frei Betto, em recente crônica, relatou sua breve entrevista com o bispo de Roma. Informa que lhe disse extra pauperes nulla salus (com o que concordou Bergoglio) e pediu-lhe que valorizasse a teologia da libertação e reabilitasse os hereges mestre Ekhart e Giordano Bruno, ao que parece ter assentido Francisco,  respondendo-lhe que rezasse em tal intenção.

sexta-feira, 11 de abril de 2014

Os sem-Igreja

Enquanto a esquerda católica se aplica em açular os sem-terra e os sem-teto, vai crescendo o número dos sem-Igreja
O que significa ser "sem" alguma coisa?
O prefixo sem indica uma carência, algo que falta. Neste mundo em que vivemos, quem de nós não está sujeito a carências de toda espécie? Eu, por exemplo, não tenho um caminhão. O leitor talvez também não tenha. Seríamos então classificados na turma dos sem-caminhão.
Maior ainda é o contingente dos sem-avião. E toda a humanidade está sujeita a entrar na fila dos sem-satélite.

terça-feira, 8 de abril de 2014

O Complexo de Judas e a Crise da Fé

Bergoglio monofisita

À luz da profunda crise espiritual derivada de um verdadeiro «complexo de Judas», compreende-se que é possível trair Jesus Cristo e Sua Santa Igreja, como novo Judas, sem revelar nenhum aspecto degenerado, mas com a cara de quem age bem. Sob esta aparência, conseguem entregar a Palavra de Cristo para ser alterada, como ocorre oficialmente desde o nefasto Vaticano 2º.

sábado, 5 de abril de 2014

Pe. Calmel O. P. - Eucaristia e Liturgia

Na Igreja Católica, a justificativa da liturgia se encontra na fé depositada nos sacramentos, em particular no sacramento da Eucaristia. Se fosse a Eucaristia desprovida da consistência sobrenatural que lhe consigna a fé imutável da Igreja, seria igualmente desprovida de realidade e de valor a liturgia. Daí, se quisermos chegar a alguma conclusão séria acerca da atual subversão do culto, devemos recordar os ensinamentos da Tradição e do Magistério sobre o sacramento do altar. Enunciam-se tais ensinamentos em quatro proposições: 



1.    Diferente dos outros sacramentos, o rito sacramental da Eucaristia não só confere a graça mas, a fim de conferi-la, torna o autor da graça presente;

quinta-feira, 3 de abril de 2014

Animus Delendi - A demolição de bastiões



      Não admira que os piores inimigos da Igreja tenham ficado assim tão contentes com o Concílio e com as mudanças radicais que ele introduziu. E também ficaram, sem dúvida, bastante satisfeitos com o súbito e catastrófico colapso eclesial, em todos os sentidos, depois do Vaticano II. Todas as estatísticas disponíveis mostram que as mudanças sem precedentes que se seguiram ao Concílio Vaticano II foram acompanhadas por declínios, igualmente sem precedentes, no número de Padres e Religiosos, no número de novas ordenações, no número de seminaristas, e no número de conversões e de baptismos. Imediatamente depois do Vaticano II, cerca de 50.000 Padres desertaram - pelo que hoje há, aproximadamente, menos 50.000 Padres católicos do que havia há trinta e um anos atrás. Em 1997 houve menos baptismos nos Estados Unidos do que em 19701.