Santo Tomás de Aquino e São João Damasceno – Os muçulmanos e Maomé

São João Damasceno, Doutor da Igreja, sobre os muçulmanos:

Até o momento a superstição dos ismaelitas, arautos do Anticristo, continua a enganar os povos.

São descendentes de Ismael, filho de Abraão e de Agar; os ismaelitas são também chamados comumente de agarianos.

Eram idólatras, adoravam a estrela Lúcifer e Vênus, que chamavam, Chabar ou grande, até o tempo de Heráclio.

Então levantou-se entre eles um falso profeta, chamado Maomé, que havendo encontrado os livros dos Antigo e Novo Testamentos, e tido contato com um monge ariano, formulou uma heresia nova.

Conseguido o favor de seu povo por uma aparência de piedade, difundiu o rumor que os escritos lhe vinham

Santo Agostinho - Regra

CAPÍTULO I

Antes de tudo, irmãos caríssimos, amemos a Deus e também o próximo, pois estes são os dois principais mandamentos que nos foram dados. É isto que vos mandamos guardar, a vós que viveis no mosteiro.

Em primeiro lugar, foi para isto que vos reunistes em comunidade: para que habiteis unânimes na mesma casa, tende uma só alma e um só coração em Deus. E não digais "isto me pertence", mas, para vós, tudo seja em comum. O vosso superior distribua a cada de vós o alimento e a roupa, não de um modo igual para todos – pois não tendes todos forças iguais –, mas, antes, a cada um segundo a sua necessidade. Com efeito, ledes nos Actos dos Apóstolos que entre eles tudo era comum, e distribuía-se a cada um conforme a

O GOLPE DE MESTRE DE SATANÁS

Nós sabemos pelo Gênesis, e melhor ainda pelo próprio Senhor que Satanás é o pai da mentira. No versículo 44, capítulo 8, do evangelho de São João, Nosso Senhor dirige-se aos Judeus dizendo: “o Diabo é vosso pai e vós quereis cumprir seus desejos. Ele foi homicida desde o princípio, e continua fora da Verdade, porque a Verdade não está nele; sua palavra é mentirosa porque por sua natureza ele mente: pois, com efeito, ele é mentiroso e pai da mentira...”

Satanás é homicida nas perseguições sanguinárias, pai da mentira nas heresias, em todas as falsas filosofias e nas palavras equívocas que estão na base das revoluções, das guerras mundiais e das guerras civis.

Ele não cessa de atacar Nosso Senhor em seu Corpo místico: a Igreja. No curso da História, empregou todos os meios, sendo um dos últimos e dos mais terríveis o da apostasia oficial das sociedades civis. O

Santo Agostinho - O reino de Cristo até o fim do mundo

(Santo Agostinho de Hipona; Tratado sobre o Evangelho de São João 115,2-5 [CCL 36,644-646]).

“Meu reino não é deste mundo”: o Seu reino finca raízes aqui, mas apenas até o fim do mundo. Com efeito, a ceifa é o fim do mundo, quando virão os ceifadores, isto é, os anjos, e arrancarão do Seu reino todos os corruptos e ímpios, o que não seria possível se o Seu reino não estivesse aqui. E, ainda assim, [o Seu reino] não é daqui, pois encontra-se no mundo como peregrino. Por isso, diz em seu reino: “Não sois do mundo, pois Eu vos escolhi retirando-vos do mundo”. 

Assim, eram do mundo enquanto não eram do Seu reino; logo, pertenciam ao príncipe do mundo. Portanto, é do mundo tudo o que no homem foi criado, sim, pelo Deus verdadeiro, mas que foi gerado da estirpe

Suger, abade de Saint Denis: não poupar arte nem riqueza no culto sagrado

O Abade Suger (1081-1151) foi abade de Saint-Denis (França), desde 1122 até sua morte.

Hábil diplomata, foi conselheiro de Luís VI e de Luís VII e Regente durante a Segunda Cruzada. Foi chamado de “pai da monarquia francesa”.

 

O abade Suger aos pés de Jesus Cristo, 
vitral da abadia de Saint-Denis

Suger formulou uma justificação filosófica para a vida e a arte, notadamente para suas realizações arquitetônicas. Compartilhando o sentir medieval, ele concebia os monumentos como obras de teologia.

O abade Suger foi grande teólogo, poeta, patrono das artes e organizador das funções litúrgicas.

19 de abril dia do Exército - Batalha de Guararapes

Quadro de 1758 de autor desconhecido retratando a batalha de Guararapes.Peça votiva conhecida como "Batalha dos Guararapes", que registra um pedido relacionado à origem da Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres do Monte de Guararapes, no Recife, formulado durante uma das maiores batalhas ocorridas na época colonial, e que significou a perda pelos holandeses do controle do território pernambucano fora do Recife. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Batalha_dos_Guararapes

Santo Agostinho - Sermão 75

Nós sofremos com a agitação das ondas, mas é o Senhor que nos transporta.

Dos Sermões de Santo Agostinho, bispo.

Em tudo aquilo que faz, o Senhor nos ensina como viver aqui na terra. Não há ninguém neste mundo que não seja viajante, ainda que nem todos desejem voltar à pátria. Sofremos com as ondas e as tempestades que decorrem da viagem. Mas, pelo menos, permanecemos na barca. Pois, se há perigo até dentro da barca, fora da barca a morte é inevitável! Aquele que nada em alto mar pode ter braços muito possantes; contudo, cedo ou tarde, vencido pela imensidão das águas, é por elas tragado, e desaparece. Assim, é necessário permanecer na barca, isto é, ser transportado pelo lenho, para poder atravessar o mar. Esse

Afraates (?-c. 345), monge e bispo: Escritos

Afraates (?-c. 345), monge e bispo

Afraates ou Afrates (do Grego: Aφραάτης: Aphraates; Persa: فرهاد: Aphrahat, Aphrahas, Arhadh ou Pharhad e siríaco:ܐܦܪܗܛ), anacoreta persa que ficou conhecido pelos seus escritos e se tornou santo da Igreja Católica.

Poucos dados biográficos desse que ficou conhecido como hakkimis artaya, "o Sábio Persa", chegaram até nós. Sabe-se que nasceu de pais pagãos, muito provavelmente na fronteira do Império Persa, na segunda metade do século III. Após sua conversão ao Cristianismo ele abraçou a vida religiosa e asceta sendo posteriormente elevado ao episcopado quando assumiu o nome cristão de Jacó.

Respostas Irrefutáveis às objeções dos protestantes - Pe Júlio Maria de Lombaerde [Capítulos I e II]

Luz nas Trevas - Respostas Irrefutáveis às objeções dos protestantes - Pe Júlio Maria de Lombaerde [Capítulos I e II]

CAPÍTULO I

O QUE É UM PROTESTANTE

A definição não é fácil, porque o protestantismo, pela sua divisão e sua adaptação a todos os erros, é uma heresia que muda de forma e de fundo, conforme a situação e os países onde se implanta.

O sábio Webster define-o, dizendo que um protestante é um cristão que protesta contra as doutrinas e

Garotas na Universidade

Nota do blogue: Agradeço muito a amiga Andrea do blogue Maria Rosa pela tradução desse texto. Importantíssima tradução!

Por Bispo Richard Wiiliamson

Traduzido por Andrea Patricia

Winona, 1 de setembro de 2001

Caros Amigos e Benfeitores,

Pe. João Batista de A. Prado Ferraz Costa - A Igreja e a pobreza

Nestes últimos dias voltou à baila um tema que esteve muito em voga nos anos sessenta e setenta: a Igreja e a pobreza. Era um assunto candente naquele clima de reformismo após o Vaticano II.

Era adolescente, então, e presenciei a vulgarização da liturgia e o despojamento das antigas e belas igrejas a pretexto de prática da pobreza evangélica. Lembro-me de freiras  e padres dizendo que não queriam mais trabalhar para a burguesia e por isso tinham tomado a decisão de fechar seus tradicionais colégios. Dilapidaram o patrimônio da Igreja, os antigos prédios onde funcionavam os colégios e coventos, e foram os religiosos aggiornati viver em comunidades de base. Vi essa tragédia em Jahu, SP, cidade herdeira de gloriosas tradições católicas da fidelíssima Itú. Diga-se de

O homem, este produto descartável

Paulo Oliveira

Os produtos descartáveis são uma apoteose na sociedade contemporânea, devido à sua praticidade e à possibilidade de manter-se sempre atualizado, no caso de aparelhos telefônicos e eletrônicos em geral. Desta forma, a fralda, o copo, o telefone, o computador e até mesmo as roupas e os calçados e uma série de outras coisas tornam-se descartáveis. Já não é tão importante cuidar das coisas, bastar comprar outras.

E o homem, até que ponto é descartável? Quantas pessoas estão sendo tratadas como produtos descartáveis ou até mesmo jogadas fora, em certos casos, por motivos banais? Isso tem certa gravidade quando ocorre no nível subjetivo, ou seja, de pessoa