São Boaventura: Calar-se face aos maus não é mansidão

A mansidão vai contra a ira e as fúrias, não para que o homem nunca se encolerize, mas para que o faça onde e quando deve.
Por isso tem cara de homem e cara de leão.
Algumas vezes se considera manso o homem que cala enquanto outro peca. Isso não é mansidão!
Escuta: diz-se de Jesus que "conturbou-se e fez um chicote de cordas". Lê-se no Livro Primeiro dos Macabeus: "Infeliz de mim! Por que nasci para ver a ruína de minha pátria e de meus santos?"
Por onde se vê que Cristo é cordeiro e leão.

– São Boaventura in Conferências sobre o Hexaemeron.

Visto em: http://o-reaccionario.blogspot.com.br/2011/11/calar-se-face-aos-maus-nao-e-mansidao.html

Pe David Francisquini - Demagogia não é santidade II

Cumprindo com a promessa de dar continuidade à matéria tratada no artigo "Demagogia não é santidade", lembro aos meus leitores que nos ocupávamos da santidade do Padre João Maria Vianney, o Cura d'Ars, o patrono dos párocos.

Pe. David Francisquini - Demagogia não é santidade (I)

                     "Não vos admireis que vos chame servos, mas amigos,

pois o servo não se senta à mesa de seu senhor, mas somente os amigos. Eu vos elegi para que possais dar muitos frutos e frutos em abundância”, diz o Divino Mestre. E a Igreja sempre ensinou que o sacerdócio católico – como instituição e como missão divina – é o sal que salga e a luz que ilumina.

           Amigos. A verdadeira amizade consiste na comunhão de ideal alicerçada na fé, na esperança e na caridade, pois o amigo deve concordar, isto é, ter o mesmo coração de seu amigo no não querer determinada coisa. Entre amigos deve existir o mesmo modo de pensar, querer e sentir em Jesus Cristo, o Homem-Deus que é santo, inocente e impoluto.

                    Como criaturas de Deus, devemos conquistar o espírito dos homens para a sua Doutrina e

Como explicar que tantas imagens de Nossa Senhora e de Nosso Senhor tenham sido salvas nas Filipinas?

Com menos de um mês de intervalo, duas enormes calamidades caíram sobre as Filipinas, país muito populoso de maioria católica.

O país é um grande arquipélago exposto a fenômenos sísmicos e furacões de rara intensidade.

No dia 16 de outubro um terremoto de magnitude 7.2 atingiu especialmente a ilha de Bohol danificando severamente grandes e sólidas igrejas coloniais, de até 400 anos de antiguidade.

A segunda grande calamidade foi provocada pelo tufão Haiyan (lá denominado Yolanda) em 8 de novembro que causou por volta de 2.500 mortes.

Nas duas imensas tragédias registrou-se o mesmo fenômeno: imagens de Nossa Senhora e do Sagrado Coração de Jesus ficaram admiravelmente indenes.

Os tormentos do Inferno: Extraído dos escritos de Santo Antônio Maria Claret

Provas da Existência de Deus à Luz da Ciência Natural Moderna

Alocução “Un ora”, 1952*

Pio XII

ÍNDICE

Introdução

Natureza e fundamentos das provas da existência de Deus

Duas essenciais notas características do cosmo

A) A mutabilidade do cosmo. Fato da mutabilidade

a) no macrocosmo

b) no microcosmo

COMO DEVE SE COMPORTAR O CATÓLICO COM O ERRO?

Amor à Verdade

e

Ódio ao Erro

Ernesto Hello (1828-1885), católico, francês, escritor. Produziu livros e artigos sobre filosofia, teologia e literatura.

Fragmento do Jornal Sim Sim Não Não (Maio/1997)

A transcendência da mensagem e do Segredo de La Salette

Luis Dufaur

Uma obra documentada lança luz sobre o segredo e a mensagem de La Salette.

Na manhã de 19 de setembro de 1846, a pastorinha Mélanie Calvat, de 14 anos de idade, conduzia as vacas do seu patrão para pastar nos morros de La Salette, na região de Grenoble, contrafortes dos Alpes franceses. Um menino de 11 anos, que ela não conhecia, insistiu em acompanhá-la. Era Maximin Giraud, também ele pastorinho a serviço de um vizinho. Mélanie aceitou. Nenhum dos dois podia imaginar o evento sobrenatural que haveriam de testemunhar naquele dia providencial.

Mélanie gostava da solidão, do silêncio e da oração. Maximin era ingênuo e loquaz. Logo começou a pedir a Mélanie que lhe ensinasse um jogo. Ela lhe propôs o seu entretenimento preferido: fazer um paraíso, isto é, uma casinha de pedras toda recoberta com maços de flores silvestres. Após muito trabalho nessa construção, os dois tiveram fome e sono. Comeram um frugal lanche, deitaram na relva e dormiram.

Os perversos odeiam e temem a Igreja Católica

Márcio

Os maus tanto odeiam quanto temem a Igreja Católica. O nome do católico nunca é bem recebido pelo perverso (os destaques são meus "Márcio"):

Não obstante, o comandante-chefe sabia que, como monarquista, que cultivava velhos laços com o príncipe-herdeiro da Baviera e, como cristão praticante, seu candidato não era admirador de Hitler e de seu regime.(…)

Qualquer que seja a verdade, Himmler certamente conhecia a hostilidade de Halder para com o Partido e avisou a Hitler que ele não tinha experiência de combate e que era conhecido no Exército como o “general da Mãe de Deus“. Esse apelido, baseado na opinião errônea de que todos os bávaros eram católicos, pode ter preocupado um

Se D. Lefebvre incomoda, então é bom sinal

Um belo comentário: Bruno Luís Santana 

3 novembro, 2013 às 10:05 pm 

Stat crux dum volvitur orbis – A Cruz permanece intacta enquanto o mundo gira.

Se em nossos tempos se repudia um arcebispo que disse e praticou a máxima: “Tradidi quod et accepi, Transmiti o que recebi”, então estamos diante da prova de que as contínuas tribulações e o justo castigo de Deus, por mais que nos aflija, é correto.

Santa Genoveva: heroína que salvou Paris dos bárbaros

Santa Genoveva

Em 451, Átila à testa de sua horda de hunos ameaçou Paris.

“A grama não volta a crescer onde pisa meu cavalo”, vangloriava-se o chefe bárbaro. Pois, ele tudo arrasava.

Santa Genoveva (419/422 ‒ 502/512) tinha só 28 anos mas, pela sua virtude e força de caráter, convenceu os habitantes de Paris de não abandonarem a cidade nem a entregarem aos pagãos.

Ela exortou os parisienses a resistir à invasão:

Restauração do túmulo. Saint-Étienne-du-Mont, Paris.

A Igreja perante o mundo atual

PIO IX

Um simples olhar, conduzido sobre a face do globo, encontra uma surpreendente analogia entre a situação atual da Igreja e sua situação antes de Constantino. 

Com efeito, após dezoito séculos de cristianismo, a Igreja se encontra diante de um mundo que, a olhos vistos, deixa de ser cristão, que não quer se tornar novamente cristão, que não quer que se seja cristão, e que de mil modos persegue o cristianismo e aqueles que se fazem ou que querem permanecer cristãos. Entre ela e o mundo atual, tomado em sua generalidade, oposição completa de ideias, de costumes e de tendências. 

Isso ocorre a tal ponto que, no Syllabus, Pio IX foi obrigado a condenar o que chamam de espírito moderno, liberdades modernas, progressos modernos, civilização moderna, como incompatíveis com os