Absolve, Domine

A Fé é rara

"Virá um tempo onde os homens não suportarão mais a santa doutrina, mas carregados por desejos insensatos e um prurido de escutar novidades, ajustarão mestres para si, fugirão da verdade e se atirarão às fábulas."

(S. Paulo a Timóteo 4, 3-4)

A fé é rara, muito rara. Não nos iludamos, nos aproximamos dos tempos infelizes do qual o divino Mestre falou: "Quando o Filho do Homem voltar, credes que ele encontrará a fé sobre a terra?"

A atmosfera que respiramos nesta grande capital, que se respira na maioria das cidades de nossas províncias, que começam, infelizmente, a respirar nos campos de vários de nossos departamentos, é uma atmosfera não somente de indiferença religiosa, mas de morte espiritual, de incredulidade, senão ponderada, ao menos habitual, da qual todos nós sentimos mais ou menos a influência fatal.

A fé prática é rara, raríssima, como o prova o abandono quase universal dos Sacramentos, sobretudo pelos homens. Os homens! Eles são, contudo, os irmãos primogênitos de Jesus Cristo; os primeiros a se assentarem na mesa eucarística na pessoa dos Apóstolos. Teriam eles, como Esaú, vendido seus direitos de primogenitura? Estariam decididos em deixar às suas companheiras e aos seus filhos as bênçãos de Deus e o céu? Eles se resignariam fatalmente à maldição e ao inferno?

A fé teórica é rara, muito rara, como o provam, entre o maior número, uma maneira de pensar completamente oposta ao Evangelho, as máximas absolutamente contrárias aos ensinos de Jesus Cristo. Onde encontrar hoje a crença simples, a adesão franca às verdades que Deus nos revelou por Jesus Cristo, e que a santa Igreja nos ensina?

A fé, em uma palavra, sob todas as formas, é rara, tão rara que eu me pergunto involuntariamente se ela ainda existe fora do pequeno grupo dos eleitos.

Excluam do número dos crentes aqueles que professam abertamente a incredulidade e o ódio contra a Igreja de Jesus Cristo.

Excluam aqueles que ousam ainda se dizerem religiosos, mas que se proíbem de serem cristãos!

Excluam aqueles que não creem mais nos mistérios, nos dogmas, nos milagres do Evangelho; que bradam bem alto que a fé humilha por demais sua razão; que ela é boa, talvez, para as mulheres, para as crianças, para o povo, mas que eles não precisam de modo algum dela, pois as luzes de sua inteligência e os instintos de sua alma lhes bastam plenamente para se bem conduzir.

Excluam aqueles que só pertencem ao cristianismo por seu batismo e uma primeira comunhão das quais eles não se recordam mais; que, em sua vida inteira, vieram raramente ao templo, e sempre para demonstrar aí, por uma tênue incredulidade, que eles não sabem mais que uma igreja é uma casa de oração!

Excluam aqueles cuja alma é sensual e agitada pela dúvida, que, como as nuvens vazias do qual fala o apóstolo São Judas, são meneadas por todos os ventos dos erros e das paixões!

Excluam aqueles que creem maquinalmente, sem saber o que eles creem e por que eles creem, cuja instrução religiosa se traduz por uma ignorância profunda, e o zelo religioso por uma indiferença absoluta!

O que sobrará? Quando o Filho do Homem voltar sobre a terra, credes que ele encontrará aqui a fé?

Os fieis crentes são como esses destroços que a tempestade e o naufrágio lançaram dispersos sobre a imensa superfície dos oceanos. Apparent rari nantes in gurgite vasto!

Interroguem, por acaso, sobre a fé, não um homem ignorante e sem educação, mas um desses sábios, um desses sábios que produzem o encanto e a glória de nossas sociedades modernas!

Ele conhece os primeiros elementos desta Religião santa que seus pais honraram por tantas virtudes? Para se instruir dela, seria preciso aí consagrar um tempo precioso que ele deve às ocupações incomparavelmente mais importantes!

Mas qual é sua religião, qual é seu culto? Se vocês o aguardarem, e que ele se digne em vos dá-la, sua resposta vos gelará de pavor. Vocês se acreditarão no tempo de Atenas e de Roma. Eu adoro, ele vos dirá, o Ser supremo, criador e conservador do universo, mas que, tranquilo na morada de sua glória, fecha os olhos sobre as ações de suas criaturas, pouco dignas de fixar seus olhares! Eis seus dogmas! Ele acredita no Deus ilusório que ousam chamar o Deus das pessoas boas!

E, contudo, ele está perfeitamente contente consigo mesmo, pois ele se crê e se diz homem honesto! Se ele entrasse no templo, ele iria direito ao altar, de cabeça em pé, e exclamaria: "Eu vos agradeço, ó meu Deus, porque eu não sou como o resto dos homens, ladrão, injusto, egoísta, adúltero! mas bom esposo, bom pai, bom cidadão!" Ele riria com desdém do publicano que, prosternado no chão, se bateria no peito e pediria que Deus lhe perdoasse, pois ele é um grande pecador! Ele se inquietaria muito pouco ao sair do templo abatido pelo ódio que Deus pesa sobre o pobre orgulhoso, enquanto que o publicano retornaria justificado em sua humilde morada!

O fariseu homem honesto! Eis o tipo característico do século dezenove.

A fé é rara, muito rara! Mas sua raridade é mais um argumento em favor de sua divindade: pois é o cumprimento palpável das pregações de Jesus Cristo e também dos Profetas e dos Apóstolos.

É a história eterna, relatada por Isaías, dos filhos, que se alimentam, que se enriquecem, que se exaltam, e que acabam sempre por trair, por desprezar sua mãe!

É esta a vinha de todas as épocas! Cercaram-na de um ódio tutelar, a purificaram com cuidado das pedras que obstruem seu solo; edificaram em seu seio uma torre para protegê-la e uma prensa para extrair o sumo de sua razão; a cultivaram com amor, a descascaram com habilidade, e no lugar da vindima que lhe solicitavam, ela produziu apenas silvas e espinhos.

São Paulo viu que viria um tempo onde os homens não suportariam mais a sã doutrina; onde, empurrados por desejos insensatos, por um prurido de escutar novidades, eles se ajustariam mestres de sua escolha, fugiriam da verdade e se voltariam rumo às fábulas! Jesus Cristo disse: "Quando eu voltar, credes que encontrarei ainda fé? Nos dias de incredulidade geral que precederão o fim do mundo, se Deus, por amor por seus eleitos, não abreviar o tempo da provação, toda a fé desaparecerá!

Abbé François-Marie-Joseph Moigno. Les splendeurs de la foi. Blériot Frères, Paris, Tome I, 1879.

Tradução: Robson Carvalho.

Fonte: http://catolicosribeiraocatecismo.blogspot.com.br

Santo Atanásio de Alexandria - Epístola 39.

Santo Atanásio de Alexandria (295 - 373)
Epístola 39.
Sobre os livros canônicos da Bíblia.

Escrita no ano 367 dC, por ocasião da Festa da Páscoa, esta epístola relaciona os livros aceitos como canônicos pelos cristãos. De suma importância é o parágrafo 7, onde Atanásio lista os livros que hoje conhecemos como "deuterocanônicos do Antigo Testamento" (normalmente rejeitados pelos protestantes), deixando de lado apenas os livros dos Macabeus; porém, até então, a Igreja cristã ainda não havia estabelecido o cânon bíblico, tarefa que seria realizada um pouco mais tarde em 393 e 397, pelos concílios regionais de Hipona e Cartago, e pelo papa Inocêncio I, em 405, ao dirigir-se ao bispo de Tolosa.

A tradução ora apresentada foi feita pelo nosso tradutor voluntário José Fernandes Vidal, a quem deixamos expressa toda a nossa gratidão.

O SANTO ROSÁRIO EM LATIM - ROSARIUM CORONA PERFECTORUM

"Enquanto tiver forças, rezarei o rosário; quando meus lábios não puderem pronunciá-lo, rezá-lo-ei com o coração." São Paulo da Cruz.

Signum Crucis

In nómine Patris, † et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Symbolum Apostolorum

Credo in Deum Patrem omnipotentem,

Creatorem cæli et terræ. Et in Jesum

Christum, Filium ejus únicum,

Dóminum nostrum: qui conceptus est de

São Cesário de Arles - Sermão 13

São Cesário de Arles (séc. V - 470-543)

Cesário nasceu na França em 470, e ao deixar sua casa entrou para o mosteiro de Lérins, onde se destacou pela inteligência, bom humor, docilidade e rígida penitência, que mais tarde acabou exigindo imperfeitamente dos monges sob sua administração. Diante dos excessos de penitências, Cesário precisou ir se tratar na cidade de Arles - Sul da França- local do aprofundamento dos seus estudos e mais tarde da eleição episcopal.

CONCÍLIO DE TRENTO - Assistentes às Sessões Celebradas na Época de Pio IV

CONCÍLIO ECUMÊNICO DE TRENTO
Assistentes às Sessões Celebradas na Época de Pio IV

Nomes, sobrenomes, pátrias e dignidades dos Legados, Arcebispos, Bispos, e outros Padres, assim como dos Embaixadores, e Teólogos que assistiram a uma, ou a muitas, ou a todas as nove Sessões do Concilio de Trento, celebradas na época de Pio IV, desde 18 de janeiro de 1562 até 4 de dezembro de 1563.

Cardeais, Presidentes e Legados

Sessão I - Abertura do Sacrossanto Concílio de Trento

CONCÍLIO ECUMÊNICO DE TRENTO
Sessão I
Celebrada no tempo do Sumo Pontífice Paulo III, em 13 de dezembro do ano do Senhor de 1545

A ABERTURA DO SACROSSANTO CONCÍLIO DE TRENTO

Procedimentos Introdutórios

Em nome da Santíssima Trindade, seguem as ordens, constituições, atas e decretos feitos no Concílio Geral, Sacrossanto e Ecumênico de Trento, presidido em nome de nosso santíssimo Cristo Pai e Senhor, por Paulo, por divina providência, Papa III com este nome, pelos reverendíssimos e Ilustrissimos senhores Cardeais da Santa Igreja

Orígenes - DE PRINCIPIIS

Orígenes de Alexandria (185-253).

Orígenes (em grego Ὠριγένης), cognominado Orígenes de Alexandria ou Orígenes de Cesaréia ou ainda Orígenes o Cristão ( Alexandria, Egito, c. 185 - Cesareia, ou, mais provavelmente, Tiro, 253), foi um teólogo, filosófo neoplatônico patristico e é um dos Padres gregos.
Um dos mais distintos pupilos de Amônio de Alexandria [1], Orígenes foi um prolífico escritor cristão, de grande erudição, ligado à  Escola Catequética de Alexandria, no período pré-niceno. [2]
Inspirados em Orígenes e na Escola de Alexandria, muitos escritores cristãos desenvolveram suas obras: Sexto Júlio Africano, Dionísio de Alexandria, o Grande, Gregório Taumaturgo, Firmiliano, bispo de Cesareia (Capadócia), Teognosto, Pedro de Alexandria, Pânfilo e

As Cartas de Santo Inácio de Antioquia

Santo Inácio de Antioquia - EPÍSTOLA AOS EFÉSIOS

Santo Inácio de Antioquia - EPÍSTOLA AOS ESMIRNENSES

Santo Inácio de Antioquia - EPÍSTOLA AOS FILADÉFOS

SANTO INÁCIO DE ANTIOQUIA - EPÍSTOLA AO FILADÉLFOS

SAUDAÇÃO

Inácio, também chamado Teóforo, à Igreja de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo de Filadélfia da Ásia, que encontrou misericórdia e se fortaleceu na união que vem de Deus, cheia de imperturbável alegria na Paixão de Nosso Senhor e plenamente convencida da Ressurreição d'Ele, em toda misericórdia. Saúdo-a no sangue de Jesus Cristo, pois ela é minha perene e constante alegria, sobretudo se continuarem unidos ao Bispo, aos Presbíteros e Diáconos que estão com ele, instituídos segundo o plano de Jesus Cristo, que por Sua própria vontade os fortaleceu no Seu Espírito Santo.

Papa Pio IX - Carta Aos bispos do Brasil sobre A Maçonaria

1. As desordens originadas nesta jurisdição nos anos passados por parte de pessoas que, não obstante fossem adeptas da seita maçônica, infiltraram-se nas comunidades dos pios cristãos, trouxeram a vós, veneráveis irmãos, sobretudo nas dioceses de Olinda e Belém do Pará, um pesado tormento, bem como a nós uma grande inquietação. Afinal, não podíamos permanecer indiferentes ao fato de que a peste letal daquela seita se havia difundido até conseguir corromper as mencionadas comunidades, e, consequentemente, as instituições dispostas a reforçar o espírito sincero da fé e da piedade, depois que havia sido espalhada a funesta cizânia,

A PAIXÃO DE CRISTO