Beleza, cadê você?

Paulo Oliveira

Dizer a uma criança que algo é bonito ou feio é uma das maneiras mais eficazes de fazer com que ela perceba o que deve e o que não deve fazer. Assim, desde a mais tenra infância, o homem convive com a distinção entre o belo e o feio. A beleza, porém, tornou-se um valor subjetivo e intimista, bem como diversos outros princípios, outrora inegociáveis, mas na contemporaneidade, colocados em debate, a fim de promover diálogo, que no fim, se revela como um meio eficaz para relativizar aspectos absolutos da moral e da própria natureza humana.

CÂNONES DE NICÉIA SEGUNDO A VERSÃO ÁRABE

Nas Digressões sobre o Número de Cânones do Concílio de Nicéia I, vimos que a conclusão mais sólida foi a de que o referido Concílio emitiu tão somente 20 cânones.

Autores há que discordam desse número, apresentando as paráfrases árabes, em números variados, tidas como do Concílio de Nicéia I. Beveridge, porém, afirma que os excedentes cânones são falsas atribuições, explicando Hefele que são cânones de origem posterior, alguns sendo leis do tempo de Teodósio e Justiniano.

Como o material de que dispomos é muito incompleto, em sua maioria apenas referências do assunto de que tratam esses cânones, vamos expor somente matérias novas, não repetindo as de Nicéia, e quando essas referências apresentam interesse e um mínimo de afirmação da decisão tomada. Nossa redação, quando é claramente induzida a norma subjacente, é feita de forma positiva; por exemplo: 

De Maria numquam satis

"“De Maria numquam satis”, dizem os Santos. Não se deve dizer basta nos louvores a Maria Santíssima. Não temamos cultuá-la excessivamente. Estamos sempre muito aquém do que Ela merece. Não é pelo excesso que nossa devoção a Maria falha. E sim, quando é sentimental e egoísta. Há devotos de Maria que se comovem até às lágrimas, e, no entanto, se ajustam, sem escrúpulos, à imodéstia e à sensualidade dominantes na sociedade de hoje. Sem imitação não há verdadeira devoção marial.

Consagremos, realmente, a Maria Santíssima nossa inteligência e nossa vontade, com a mortificação de nossa sensibilidade e de nossos gostos, e Ela cuidará de nossa ortodoxia. “Qui elucidam me vitam aeternam habebunt” (Eclo 24,31) – Aqueles que me tornam conhecida terão a vida eterna -, diz a Igreja de Maria. Os que se ocupam de fazê-la conhecida e honrada terão a vida eterna." - Dom Antônio de Castro Mayer.

CONCÍLIO DE NICÉIA - Digressões sobre o Número de Cânones do Concílio de Nicéia I

PRIMEIRO CONCÍLIO ECUMÊNICO DE NICÉIA
Digressões sobre o Número de Cânones do Concílio de Nicéia I

Segundo Hefele (História dos Concílios, Vol. I. pp.355 e seguintes), podemos simplificar tudo o que de discussões houve sobre este controvertido ponto do número dos Cânones de Nicéia I, da seguinte maneira (partimos do testemunho dos autores Gregos e Latinos que viveram por volta do século seguinte ao Concílio):

a.   O primeiro dentre os autores gregos a ser consultado é o erudito Teodoreto que viveu cerca de um século após o Concílio de Nicéia. Ele disse em sua História da

Eusébio de Cesaréia (265-339) - História Eclesiástica (Livro VIII)

Eusébio de Cesaréia [1] - Trad.: Ricardo da Costa (Ufes) [2]

Prólogo

Depois de ter descrito em sete livros completos a sucessão dos apóstolos [3], acreditamos que é um de nossos mais necessários deveres transmitir neste oitavo livro, para o conhecimento também dos que virão depois de nós, os acontecimentos de nosso próprio tempo [4], pois eles merecem uma exposição escrita bem pensada. E nosso relato terá seu começo a partir desse ponto.

1. Da situação anterior à perseguição de nossos dias

CONCÍLIO TRENTO - Sessões XV e XVI - Suspensão e Prorrogação do Concílio

CONCÍLIO ECUMÊNICO DE TRENTO
Sessão XV
Celebrada no tempo do Sumo Pontífice Júlio III, em 25 de janeiro do ano do Senhor de 1552

Decreto sobre a prorrogação as Sessão.

Constando que, por haver-se assim decretado nas Sessões próximas passadas este Santo e Universal Concílio tratou nestes dias com grande exatidão e diligência de tudo que diz respeito ao Santíssimo Sacrifício da Missa, e ao Sacramento da Ordem, para publicar na presente Sessão, segundo lhe inspirasse o Espírito Santo, os decretos correspondentes a estas matérias assim como os quatro artigos pertencentes ao

Santo Hilário de Poitiers - Ódio a Heresia

Amigos, salve Maria.

Mais um excelente texto relacionado ao ódio que devemos sentir pela heresia enviado por Rodrigo Maria. Trata-se de artigo de Antonio Socci, publicado na Revista 30 Dias, edição brasileira, de janeiro de 1991, páginas 64-67.

Observem atentamente que o Vaticano II é uma velha raposa cuja metodologia já existia anteriormente tendo sido descoberta e combatida por Santo Hilário. Os argumentos que o santo usa para combater o arianismo são essencialmente os mesmos argumentos que devemos usar para combater o conciliarismo. Mas o mais impressionante mesmo é que aquilo que ele diz dos inimigos, seus modos de agir, são idênticos aos modos de agir dos "papas", "bispos", "sacerdotes" e demais

A Religião e o Estado

OS DIREITOS DA RELIGIÃO -  Fulton Sheen

Qual a relação entre a religião e os negócios públicos? A essa pergunta foram dadas duas respostas diversas no século passado, ambas erradas: 1) a religião é estranha aos negócios públicos; 2) a religião é inimiga dos negócios públicos.

1. A época do liberalismo julgou ser possível servir a um tempo a Deus e a Mammon. A religião era tida como uma espécie de luxo sentimental a que homem se podia apegar se assim o quisesse, mas que devia ser mantida num compartimento separado da ordem econômica e política. Seis dias da semana eram dados ao homem para ganhar a

O PLANO MAÇÔNICO PARA A DESTRUIÇÃO DA IGREJA CATÓLICA

Da sessão «Storia» da revista: «Teológica» n. 14 –
Marzo/Aprile 1998 - páginas 22-25
Edizioni Segno – Udine – Itália

Normas do grande Mestre da Maçonaria aos Bispos católicos maçons, efetivas  desde 1962.

(Posta em dia pelo Vaticano II). Todos os confrades maçons terão que referir sobre os progressos destas decisivas disposições. Reelaboradas em outubro de 1993 como plano progressivo para o passo final. Todos os maçons ocupados na Igreja têm que acolhê-la e realizá-las.

1 Removam de uma vez por todas a São Miguel, protetor da Igreja Católica, de todas as orações ao interior e ao exterior da Santa Missa. Remover suas estátuas, afirmando que elas apartam da Adoração de Cristo.

2 Removam os Exercícios Penitenciais da Quaresma como a abstinência de carne as sextas-

A Necessidade de um Concílio Para Viabilizar o Plano da Religião Mundial

O luciferiano Roca* revelou, em 1889: “Uma imolação se prepara, alguém expiará solenemente. O papado sucumbirá: morrerá sob o cutelo sagrado que os padres do último concílio forjarão” (Glorioso Centenário, pp. 462 – 469).

Creio que o culto divino, assim como é regido pela liturgia, cerimonial, ritual, e preceitos da Igreja Romana, sofrerá em breve, num concílio ecumênico, uma transformação que lhe restituirá a venerável simplicidade da idade de ouro apostólica, colocando-o em harmonia com o estado da consciência e com a civilização moderna1′ (Roca: “O Padre Gabriel e sua Noiva”, citado por P.

PAPA BENTO XII – CONSTITUIÇÃO APOSTÓLICA - BENEDICTUS DEUS - SOBRE A VISÃO BEATIFICA DE DEUS

CONSTITUIÇÃO APOSTÓLICA

BENEDICTUS DEUS

DO PAPA BENTO XII

BENTO BISPO, SERVO DOS SERVOS DE DEUS

PARA PERPÉTUA MEMÓRIA

SOBRE A VISÃO BEATIFICA DE DEUS

Por esta constituição, que permanecerá perpetuamente em vigência, Nós, com apostólica autoridade, definimos:

Ateísmo militante

Percival Puggina 

Tal religião religa seus crentes a um hipotético nada onde não há perdão nem salvação.

Conheço muitos ateus. Gente da melhor qualidade e gente não tão boa assim, como em qualquer conjunto de indivíduos. Só recentemente, porém, passei a encontrar ateus militantes, engajados na tarefa de menosprezar e investir contra as crenças alheias. Ora, toda militância pressupõe o desejo de concretizar algum objetivo. O que pretende a militância ateia? 1º) Dar sumiço à ideia de Deus. Provocar e proclamar a