Postagens sobre Fátima, 13 de maio.

Segue lista das postagens disponíveis em nosso blog, relacionadas as aparições de Nossa Senhora em Fátima e sobre suas mensagens.

Nossa Senhora de Fátima, rogai por nós!

A carta, o Santo e a luta

O sino: simbolismo e efeitos benéficos. A oração do Ângelus

"O ângelus", Jean-François Millet (1814-1875)

A oração do Ângelus compõe-se de duas partes essenciais: a oração e o som do sino.

O sino dá ao Ângelus uma solenidade excepcional.

Por que o sino toca o Ângelus de manhã, ao meio-dia e à tarde?

Por ordem da Igreja Católica, cumpre a palavra do rei profeta: "À tarde, de manhã e ao meio-dia, cantarei os louvores de Deus, e Deus ouvirá a minha voz".

UM SANTO E DOIS DEMÓNIOS

DA CANONIZAÇÃO CATÓLICA ÀS ANTI-CANONIZAÇÕES DA «OUTRA»

No centro da Igreja Católica está o Tabernáculo;

No centro do templo conciliar está o homem entronizado.

·       A seita anti-Cristo possui os contornos da Santa Madre Igreja, MAS EM NEGATIVO INFERNAL. Neste seu nquadro conceptual existe uma anti-Verdade, uma anti-Unidade, uma anti-Santidade, uma anti-apostolicidade, uma anti-catolicidade, que constituem as anti-notas da maldita Igreja conciliar e seus falsos papas.

·       O que foi anatematizado pelo Decreto “Lamentabili” e pela encíclica “Pascendi” constitui doutrina comum da seita conciliar, sob a forma de um agnosticismo e ateísmo que rebaixam o Dogma e a Moral Católica para um registo puramente poético. Assim, os Santos, os Papas, os teólogos e filósofos católicos são detestados pelos «santões» conciliares, como São Pio X foi detestado por Roncalli, João 23!

Concilio Vaticano II revolução de satanás IX.

Documento Lumen Gentium que auxilia a infiltração dos erros.

Vamos pegar trechos para poderem ver onde estão os erros.

CONSTITUIÇÃO ANTI-DOGMÁTICA.

 LUMEN GENTIUM 

SOBRE A IGREJA

FORTALEZA, MAGNANIMIDADE E HUMILDADE

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Procedamos à leitura do seguinte excerto do Livro do Profeta Jeremias:

Lendas da Idade Média: As doze palavras ditas e retornadas

Pe. João Batista de A. Prado Ferraz Costa - Quem é a Igreja para julgar os matrimônios? (Reflexões sobre um telefonema do bispo de Roma)

Já  pressentia, havia tempo, o perigo de o ultra pastoralismo pós-conciliar acabar relaxando a disciplina da Igreja com a admissão dos adúlteros e suas concubinas à recepção do sacramento da Eucaristia. Mas não  esperava que a concessão chegasse tão rápido. Fiquei surpreso.

Há várias coisas a ser ponderadas no gesto de Francisco I. Algumas são óbvias, saltam aos olhos. Outras nem tanto. Em primeiro lugar, cumpre dizer que a nota do porta-voz do Vaticano a respeito comete um erro grosseiro. O telefonema de Bergoglio à fiel argentina em resposta a uma carta que esta lhe tinha dirigido em setembro de 2013 não é um ato restrito à vida privada do pontífice, mas sim um ato de exercício de seu ministério, ainda que a forma seja imprópria e esdrúxula. Com efeito, todos os fiéis têm o direito dirigir-se ao pastor supremo e receber o alimento de sua alma, a sã doutrina. E esta relação entre os fiéis e o papa não pertence à vida privada do papa (como seria uma conversa banal entre ele e seu barbeiro sobre o verão escaldante de Roma), mas à vida da Igreja. Isto quanto à nota do Vaticano que tentou explicar o fato mais que deplorável.

Arai Daniele - VIVEMOS A AGONIA DO ANTI-CRISTIANISMO CANONIZADO

Alice von Hildebrand - Os pecados da Igreja

Afinal, como a Igreja pode ser santa se a história está manchado pelos muitos pecados dos católicos? Ora, essa dúvida só aparece quando não se sabe exatamente o que Cristo quis dizer com as palavras As portas do inferno não prevalecerão contra ela (Mt 16, 18). Este artigo é uma adaptação de The Church Ask for Forgiveness, publicado pela autora em 2000.
Conta-se que Napoleão, o vencedor de tantas batalhas, após ter mantido o Papa Pio VII prisioneiro em Fontainebleau por longo tempo, queria tomar a Igreja Católica sob a sua tutela para assim alcançar a hegemonia total na Europa. Com isso em mente, redigiu uma Concordata que entregou ao Secretário de Estado, o cardeal Consalvi. O imperador disse ao cardeal que voltaria no dia seguinte e que queria o documento assinado.

Vitória milagrosa na batalha dos Montes Guararapes - Maior papel da graça do que da natureza na História da Igreja militante

                                                                  Plinio Corrêa de Oliveira

A Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres dos Montes Guararapes foi construída nas primeiras décadas do século XVII, nas terras doadas pelo capitão Alexandre Moura, o proprietário do Engenho Guararapes, no atual município de Jaboatão dos Guararapes.

No topo daquelas mesmas terras, nos anos de 1648 e 1649, os luso-brasileiros comandados por João Fernandes Vieira, André Vidal de Negreiros, Filipe Camarão e Antônio da Silva travaram as batalhas decisivas contra os protestantes holandeses. Em 1654, os batavos abandonariam para sempre o Nordeste do Brasil.

Agradecendo à vitória conseguida, o general Francisco Barreto de Menezes solicitou a construção de uma pequena capela, dentro da própria Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres dos Montes Guararapes, em louvor a Nossa Senhora dos Prazeres. Nas paredes da capela mor, estão os restos mortais de dois dos heróis dos Guararapes: João Fernandes Vieira e André Vidal de Negreiros.  

“A 19 de fevereiro de 1649 deu-se nos Montes dos Guararapes a segunda grande vitória dos insurretos pernambucanos sobre os hereges flamengos, graças à proteção da Virgem que, dando-lhes ânimo e ardor, fê-los derrotar o exército herético, muito superior em número ao dos católicos”.

Eu não posso deixar de fazer uma observação sobre este particular: graças a Nossa Senhora dos Prazeres de Guararapes, os exércitos católicos de luso-pernambucanos derrotaram o exercito herético que era muito maior. 

A Igreja militante tem sua história militar. Quer dizer, a história de seus feitos em campo de batalha, inspirados pela causa d’Ela, levados a cabo por Seus filhos, guiados e cobertos de indulgências por Prelados, Papas, santos convocados para isso, protegidos pelos Anjos e por Nossa Senhora em campo de batalha. Isto faz parte, pois, da história militar da Igreja, na qual vemos constantemente fatos como esse de Guararapes, em que católicos  lutam contra exércitos consideravelmente maiores.

Qual é o significado desta característica? Deus não poderia evitar que o adversário tão freqüentemente tivesse mais força do que os católicos? Não poderia fazer com que tivéssemos duas vezes mais força do que o adversário? Não seria uma coisa tão bonita comparecer em campo de batalha, raso, liso e aberto, duas vezes mais católicos do que sarracenos, calvinistas ou luteranos, etc. e derrotá-los?

Como um general orgulhoso poderia ficar contente no fim do dia de uma batalha assim! Ele rememoraria o combate e diria: “Bonum certamem certavit – eu combati o bom combate; eu tinha um inimigo inferior a mim; eu dispus as tropas de tal maneira, elas marcharam de tal outro modo; quando chegou no momento de eu as passar em revista elas gritavam (e até agora eu me lembro disso...): ‘viva o nosso grande general!’ Minhas plumas e as minhas bandeiras estavam ao vento, eu as via sacudidas pela brisa da vitória. Depois – não estou me colocando na perspectiva da batalha dos Guararapes – demos a ofensiva, meus canhões atiraram aquelas bombas incandescentes; meu plano se executou ponto por ponto! E na hora em que eu quis, na hora do meu plano, o meu inimigo, dobrado pela minha mão de ferro, pediu a cessação das hostilidades no ponto em que imaginei. Que linda vitória, que coisa maravilhosa!...”

 Isto é mais bonito ou menos bonito do que uma narração diferente? E os senhores já estão imaginando como seria a outra narração:

“Somos menos numerosos do que os adversários. Vamos fazer uma disposição de tropas a mais sapiencial que se possa imaginar. Vamos nos aplicar, nos empenhar em lutar com todas as forças, mas é mais ou menos certo que seremos derrotados. Porém vamos voltar nossos olhos para Nossa Senhora, e aquilo que nossas poucas forças não conseguirem, Nossa Senhora conseguirá! Ela não nos apoiará se não lutarmos até à última gota de nosso sangue, é bem verdade, mas não nos basta a última gota de nosso sangue derramado: é preciso muito mais! Entretanto, em certo momento em que tudo parecer perdido, em que os planos pessimistas se confirmarem, alguém no meu exército - e não serei eu – dará um brado, e será um soldado anônimo que dirá: ‘São Miguel, valei à nação lusa sempre fiel’. E os outros replicarão: ‘São Miguel, protegei os índios novos cristãos, mas que são fiéis à vossa Igreja em lugar desses apóstatas’. E neste momento algo de enigmático se passará e fugirão os inimigos da Igreja Católica, Apostólica, Romana.”

Qual das duas batalhas é a mais bonita? Os senhores já estão vendo...

Para o general orgulhoso, pretensioso, é a primeira batalha. Ele previu tudo, ele sabia tudo, ele podia tudo, e tudo aconteceu inexoravelmente como ele queria... A segunda batalha é para o general católico e humilde, que poderá dizer: “Com o favor de Nossa Senhora, fiz tudo, deitei até a última gota de meu sangue, é verdade. Mas que beleza quando o sobrenatural rasgou os céus, em que uma força invencível desceu e que os próprios Anjos vieram lutar ao meu lado! que maravilha quando passei de general a soldado raso de São Miguel Arcanjo! E em que ele – por causa da lucidez de sua inteligência angélica –  abriu uma frente de combate em que eu não havia pensado, e assim ele ganhou a vitória da qual eu fui um pobre instrumento. Dobro os joelhos em terra e canto o Magnificat e o Te Deum.” 

Esta é a vitória católica que se repete constantemente na história militar da Igreja e que se repete nesta gloriosa e tão querida batalha dos Guararapes, em que se conseguiu expulsar esse quisto trazido por aqueles holandeses, de maneira a obter a integridade da população nacional e, com a integridade da população nacional, a integridade da fé católica, apostólica e romana.

Acho que nunca será suficiente nós insistirmos sobre a beleza maior do papel da graça do que do mero emprego dos recursos da natureza.

Se alguma coisa eu devesse acrescentar, diria o seguinte: em geral os historiadores apresentam as narrações das batalhas de um modo científico, mas omitem o estado de espírito dos tais grandes generais que resolveram vencer na hora certa, que fazem, acontecem, pretensiosos extraordinários. Pois quase todos foram guiados por uma certa intuição que eles chamam a sua “estrela”, e que provavelmente é uma comunicação com algo de não sobrenatural que tinham.

Napoleão mesmo, ditando suas memórias em Santa Helena, falando a respeito do declínio de sua carreira militar, dizia: Fui derrotado por isto, por aquilo e por aquilo outro. Sobretudo notei, a partir de tal ponto - eu não me lembro qual era – que minha estrela estava em declínio.

Os senhores vêem que esses tais generais tem a noção da superstição deles, que depois não é apresentada pelo historiador tolo, que faz apenas a descrição do que se passou na ordem da natureza, sem levar em consideração o aspecto dos imponderáveis. Na realidade, quando se aprofunda na análise de tais relatos, eles mesmos tinham lá seus lumes tutelares, em geral preternaturais, uma vez ou outra sobrenaturais, em função dos quais eles deitavam toda a confiança de sua vitória.

Aqui fica, portanto, uma reflexão sobre um ponto a respeito do qual jamais será suficiente insistir.

Fonte: http://www.pliniocorreadeoliveira.info/DIS_SD_690219_batalhaMontesGuararapes.htm#.Uz3tAvldUTp

Surrexit Christus vere, Alleluia!