"Nada devemos tirar e nada acrescentar. Este é o símbolo conservado pela Igreja romana, onde Pedro, o primeiro dos apóstolos, sentou-se e onde lhe conferiu a sentença comum".
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06/07/2015
03/02/2015
A fé reexaminada por Ário e a resposta de Nicéia
O INÍCIO DA CRISE DOUTRINAL DO SÉCULO IVAMBIGÜIDADES DA TEOLOGIA DE ORÍGENES
- A teologia de Orígenes podia oferecer argumentos a Ário por sua tendência subordinacionista:"Dizemos que o Salvador, como o Espírito Santo, transcende todas as criaturas, não por comparação, mas por uma transcendência absoluta; o Pai transcende tato e até mais do que ele próprio e o Espírito Santo transcendem os outros seres, que, no entanto, não são desprezíveis. Ele é, na verdade, a imagem de sua bondade e o brilho, não de Deus, mas de sua glória e de sua luz eterna, o eflúvio, não do Pai mas de seu poder, a pura emanação de sua glória de Onipotente, o espelho sem mancha de sua atividade, [espelho] através do qual Paulo, Pedro e seus semelhantes vêem Deus, pois ele disse: 'Quem me viu, viu o o Pai que me enviou'" (Comentário ao Evangelho de João XIII,151-153).
25/01/2014
Pe. João Batista de A. Prado Ferraz Costa - Têm os judeus uma leitura autêntica da Sagrada Escritura?
O falso ecumenismo hoje
reinante e a ideologia maçônica do diálogo inter-religioso que grassa até nas
mais obscuras paróquias das regiões mais recônditas geraram uma ilusão entre os
católicos sem formação doutrinária: os judeus de hoje, apesar de não aceitarem
Nosso Senhor Jesus Cristo como Messias, são “irmãos mais velhos dos cristãos” e
têm uma leitura autêntica da Bíblia.
Ora, nada mais falso do que
esta idéia, infelizmente promovida e divulgada até por quem tem o dever de
ensinar a verdade.
Oferecemos abaixo algumas
provas tiradas da Sagrada Escritura e da Tradição, a fim de esclarecer assunto
tão importante. Não nos move nenhum preconceito ou ódio racial mas a caridade e
o amor à verdade, tão persuadidos estamos de que o povo judeu tem o direito de
conhecer a doutrina sagrada e, assim, ser acolhido na Nova e Eterna Aliança,
fundada no Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo.
25/02/2013
PRIMEIRO CONCÍLIO DE NICÉIA - O Credo de Eusébio
A seguir, o Credo que Eusébio de Cesaréia
apresentou ao Concílio, que alguns supõem tenha sugerido o Credo adotado ao
final. O texto é encontrado em carta à sua diocese (v.tb.: St. Atanásio e
Teodoreto).
Outros, porém, observam que o Credo de Eusébio se posicionou de forma equívoca ou omissa quanto à definição do "consubstancial", palavra de primordial importância no Concílio.
Outros, porém, observam que o Credo de Eusébio se posicionou de forma equívoca ou omissa quanto à definição do "consubstancial", palavra de primordial importância no Concílio.
Cremos
num só Deus, Pai Todo-Poderoso,
Criador das coisas visíveis e invisíveis.
Criador das coisas visíveis e invisíveis.
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