Santo Afonso Mario de Ligório - O pecador abandonado por Deus.

Curavimus Babylonem, et non est sanata; derelinquamus eam — “Medicamos a Babilônia, e ela não sarou; deixemo-la” (Jer. 51, 9).

Sumário. Não há maior castigo do que Deus fingir que não vê a iniquidade. Permite que os pecadores prosperem e amontoem pecados sobre pecados. É sinal de que Deus os reserva para os entregar à sua justiça na vida eterna, onde terão tantos infernos a padecer, quantos foram os pecados cometidos. Desgraçados dos pecadores que prosperam nesta vida. Tal misericórdia é mais terrível do qualquer castigo.

Padre João Batista de A. Prado Ferraz Costa - O burlesco para ilustrar a crise de fé

Há duas pústulas que corroem o organismo da Igreja em nossos dias: o biblismo pentecostal e o legalismo farisaico.

Sem nenhuma formação doutrinária, um grande número de católicos se põe hoje a ler a Sagrada Escritura livremente, reduzindo-a a livro de auto-ajuda, a instrumento de falso profetismo e pseudomisticismo. Quantos católicos  hoje tomam decisões imprudentes dizendo-se inspirados por passagens bíblicas? Além disso – o que é pior – julgam e interpretam a Bíblia pela própria Bíblia e por suas preferências pessoais. Não sabem que a Sagrada Escritura tem de ser lida conforme a tradição. Que a Bíblia não se explica sem a tradição. Não sabem que a regra da fé é a tradição e que, mesmo se não houvesse Bíblia, haveria a verdadeira Igreja de Deus ensinando a doutrina sagrada e oferecendo o verdadeiro sacrifício.

Devemos recitar os mistérios luminosos do Rosário?

Foi em sua Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, de 16 de outubro de 2002, que o Papa João Paulo II tentou modificar o Rosário; dentre essas mudanças, o mesmo adicionou 5 novos mistérios chamados mistérios luminosos (ou da luz), distinguindo-se dos Gozosos, Dolorosos e Gloriosos.

Clero corrompido: vocações abortadas, heresias e outras podridões.

Adeus, Homens de Bem

Paulo Pedrosa
Como os Liberais trouxeram a corrupção para a Igreja Católica
(Goodbye, Good Men: How Liberals Brought Corruption to the Catholic Church)

Introdução

É doloroso constatar o nível de degradação a que chegou grande parte do clero atual, pós Vaticano II, com escândalos de toda natureza em toda parte do mundo. Particularmente no campo da moral sexual, a mídia divulga cada vez mais casos de pedofilia e homossexualismo envolvendo clérigos e religiosos católicos. Isso se deve, em parte, à propaganda anticatólica massiva com a qual os meios de comunicação têm bombardeado o mundo inteiro, e em parte à atual decadência moral e doutrinária, talvez sem precedentes na História da Igreja.

Santa Bernadette Soubirous - Um ato de amor

Declaração de Dom Marcel Lefebvre e Dom Antônio de Castro Mayer

(como conseqüência dos acontecimentos da visita de João Paulo II à Sinagoga e ao Congresso das Religiões em Assis). 

— Roma mandou nos perguntar se tínhamos a intenção de proclamar nossa ruptura com o Vaticano por ocasião do Congresso de Assis. Parece-nos que a pergunta deveria, antes ser esta: o senhor acredita e tem a intenção de declarar que o Congresso de Assis consuma a ruptura das autoridades romanas com a Igreja Católica? Porque é precisamente isto que preocupa àqueles que ainda permanecem católicos. Com efeito, é bastante evidente que, desde o Concílio Vaticano II, o papa e os episcopados se afastam, de maneira cada vez mais nítida, de seus predecessores. Tudo aquilo que foi posto em prática pela Igreja para defender a Fé nos séculos passados, e tudo o que foi realizado pelos missionários para difundi-la, até o martírio inclusive, é considerado doravante como uma falta da qual a Igreja deveria se acusar e pedir perdão. A atitude dos onze papas que, desde 1789 até 1958, em documentos oficiais, condenaram a revolução liberal, é considerada hoje como “uma falta de compreensão do sopro cristão que inspirou a revolução.”

Comentários do Evangelho de São Marcos 10: 2-12 – Não se pode o marido separar de sua mulher para casar com outra.

Bíblia Sagrada reedição da versão do Padre Antônio Pereira de Figueiredo Volume X AD 1950 

Papolatria

Dr. William Marra 

Nota edital: Este transcrito editado é de uma parte do discurso “alternativa para o cisma” dado no Fórum da Conferência Romana em Agosto de 1995. Nesta apresentação, o Dr. Marra apresenta um esclarecimento que ajuda os Católicos a pensarem criticamente e corretamente, quando as indicações confusas e contraditórias emanam mesmo das autoridades mais elevadas da Igreja.

Crença e Obediência

Meu grande professor, Dietrich von Hildebrande escreveu quatro proeminentes livros na atual crise da Igreja. Recentemente, seu último livro, o Charitable Anathema foi publicado. Eu desejaria que nós pudéssemos enviar uma cópia para Roma. Um capítulo neste livro contém uma palestra da mais importante, jamais dada por ele ao Fórum Romano. Refere-se à diferença entre a crença (opinião) e a obediência. Chamou-lhe de uma grande diferença. Foi magistral.

Hugo de São Vitor - A SUBSTÂNCIA DO AMOR

CARITAS IN VERITTE: A SUBSTÂNCIA DO AMOR

Hugo de São Vitor

A SUBSTÂNCIA DO AMOR

Inst. in Decalogum Legis Dominicae
C. 4, PL 176, 15-18;
Miscelannea L. I C. 171,
PL 177, 563-565 *

NUNCA ACEITAREMOS O RITO NOVO REFORMADO, TÃO PRÓXIMO DA “MISSA” DE LUTERO

Missa nova? Encontro da RCC?
Não, “missa” da comunidade Taizé

O único motivo que possa autorizar um católico a resistir à autoridade na Igreja é a Fé. Especialmente quanto à Liturgia, só a Fé pode motivar a recusa do novo rito da Missa. O motivo fundamental pelo qual todo padre e todo fiel não pode aceitar o Novus ordo consiste justamente no fato de que esse último “representa tanto em seu conjunto quanto em seus detalhes, um afastamento impressionante da Teologia católica“[1].

Esse afastamento com respeito à Teologia católica é o resultado de uma

Dom Marcel Lefebvre - Declaração sobre a Missa nova e o Papa

No transcurso destes dez anos tive a ocasião de responder muitas vezes a perguntas que são muito graves. Sempre me esforcei por permanecer dentro do espírito da Igreja, conforme aos seus princípios teológicos que expressam a sua fé e a sua prudência pastoral, manifestados dentro da teologia e através da experiência da sua história.

Creio poder dizer que não mudei de opinião sobre estes temas e que felizmente este pensamento é o da grande maioria dos padres e fiéis aderidos à Tradição infalível da Igreja. Certamente estas linhas são insuficientes para fazer um estudo exaustivo desses problemas. Mas antes de tudo trata-se de expor claramente algumas conclusões para não se equivocar sobre as orientações e pensamentos da Fraternidade Sacerdotal São Pio X.

AS GRANDES MARAVILHAS DA RECTIDÃO MORAL SOBRENATURAL

Escutemos São Paulo numa passagem da sua Carta aos Filipenses:

«Todas aquelas coisas que constituíam para mim ganho, reputei-as prejuízo,

comparando-as com Cristo. De facto, tudo reputo prejuízo, comparando-o com este bem altíssimo, que é o conhecimento de Jesus Cristo, o meu Senhor. Por Ele tudo sacrifiquei, e tudo reputo imundície, para ganhar a Cristo e para n’Ele me encontrar, não com a minha justiça, que é a da Lei, mas sim com a Justiça que é a da Fé em Jesus Cristo – justiça que vem de Deus e se apoia na Fé. É assim que eu O conhecerei, a Ele, e ao poder da Sua Ressureição; é assim que eu participarei nos Seus sofrimentos, assemelhando-me a Ele na Sua morte, na Esperança de, se possível, alcançar a Ressureição de entre os mortos. Não quer isto dizer que eu já tenha conseguido o prémio, ou que já tenha chegado à perfeição; prossigo todavia no meu caminho, a fim de o atingir, se possível, uma vez que já fui atingido pelo próprio Jesus Cristo. Não penso, porém, irmãos, que já O tenha para sempre alcançado. O que faço é apenas isto: esquecendo o que está para trás, e lançando-me, decidida e completamente, na prossecução do que está para a frente, corro direito ao fim, para alcançar o prémio a que Deus me chamou do Alto, em Jesus Cristo, Nosso Senhor.» (Fil 3, 7-14)