“A inteligência desses Dogmas se deve conseguir quer da analogia das coisas que se conhecem naturalmente, quer pelo nexo dos mesmos Mistérios entre si e com os Fins últimos do homem.”
Alberto Carlos Rosa Ferreira das Neves Cabral
Escutemos o Papa Leão XIII, em passagens da encíclica
“Aeterni Patris”, promulgada a 4 de Agosto de 1879:
«Igualmente, a razão
declara que a Doutrina do Evangelho, desde a sua primeira origem, brilhou por meio de sinais admiráveis,
argumentos infalíveis de Verdade segura, e que os que crêem no Evangelho não o
fazem imprudentemente como se fossem seguidores de “fábulas subtis” (IPd 1,16),
mas sujeitam o intelecto e seu Juízo à Autoridade Divina com obséquio
absolutamente razoável. Nem se deve substimar que a razão põe às claras que a
Santa Igreja, fundada por Cristo, como
afirmou o Sagrado Concílio Vaticano I:”Pela sua admirável propagação, santidade
eminente e fecundidade inexaurível em todo o Bem, pela sua unidade católica e
estabilidade inabalável, é em si mesma grande e perene motivo de credibilidade,
e testemunho irrefragável da sua Missão Divina”(Constituição Dogmática Dei
Filius).
Estabelecidos assim
esses fundamentos firmíssimos, requer-se também o uso contínuo e múltiplo da
filosofia, para que a Teologia Sagrada tome natureza, forma e carácter de
ciência verdadeira. Com efeito, nesta disciplina nobilíssima entre todas as
outras, É SUMAMENTE NECESSÁRIO QUE AS
MUITAS E DIVERSAS PARTES DAS DISCIPLINAS CELESTES SE FUNDAM COMO NUM SÓ CORPO,
DE FORMA QUE COLOCADAS ORDENADAMENTE NOS SEUS LUGARES E DEDUZIDAS DOS SEUS
PRINCÍPIOS, ESTEJAM ENTRE SI EM HARMONIA BELA E ESTREITA; E FINALMENTE QUE
TODAS E CADA UMA SEJAM CONFIRMADAS COM ARGUMENTOS PRÓPRIOS E INCONFUTÁVEIS.
Nunca se deve calar ou
descuidar do conhecimento mais cuidadoso e amplo das verdades em que cremos, e
da inteligência um pouco mais clara, no que for possível, dos mistérios da Fé,
que Agostinho e os outros Padres louvaram e se esforçaram por conseguir, e que
o próprio Sagrado Concílio Vaticano I julgou frutuosíssima; não há dúvida de
que chegam mais larga e fàcilmente a este conhecimento OS QUE À INTEGRIDADE DE
VIDA E AO AMOR ARDENTE DA FÉ, acrescentam uma mente erudita nas ciências
filosóficas; tanto mais que segundo os ensinamentos do mesmo concílio Vaticano:
“A inteligência desses Dogmas se deve conseguir quer da analogia das coisas que
se conhecem naturalmente, quer pelo nexo dos mesmos Mistérios entre si e com os
Fins últimos do homem.”
Finalmente, pertence à
filosofia defender religiosamente as verdades reveladas, e opor-se aos que
ousarem confutá-las.
Por isso é grande
glória da filosofia ser considerada sustentáculo da Fé e baluarte firme da
Religião. “A Doutrina do Salvador – no dizer de São Clemente Alexandrino – é
certamente perfeita em si mesma, e não necessita de nenhum auxílio, sendo o
Poder e a Sabedoria de Deus. Unindo-se a ela, A FILOSOFIA GREGA NÃO TORNA MAIS
FORTE A VERDADE; MAS ENFRAQUECENDO AS ARGUMENTAÇÕES DOS SOFISTAS CONTRA ELA,
FOI CHAMADA CERCA DA VINHA E TRINCHEIRA DE DEFESA”. Na verdade, como os
inimigos do Nome Católico, querendo combater a Religião, o mais das vezes tomam
da filosofia as armas de guerra, assim os defensores da Doutrina Sagrada tomam
muitas coisas da filosofia em defesa das verdades reveladas. E não se deve
julgar pequeno triunfo para a Fé Cristã, que as armas inimigas custosamente
encontradas pela razão humana, para prejudicá-la, sejam fácil e
desembaraçadamente rechaçadas pela própria razão. »
A inteligência humana, quer individual, quer sobretudo na
sua progressão ao longo dos séculos, e até mesmo a inteligência angélica, não
pode compreender o Infinito, nem na Ordem Natural, nem na Ordem Sobrenatural.
Além disso, a inteligência criada não pode exaurir o conhecimento das mesmas
realidades criadas; neste campo, quanto mais aprofunda, mais território
ontognoseológico se apresenta como inexplorado. O problema torna-se
verdadeiramente dramático, quando, como agora, as fronteiras da ciência
procuram tocar a essência última da origem e dos limites do Universo, no espaço
e no tempo; ou seja, questões que parecem concorrer directamente com a
Filosofia e a Religião. Uma coisa é certa: Nem a inteligência angélica mais
poderosa possui, ou pode possuir, um conhecimento científico, simultaneamente
particular e totalizante, do Universo; PORQUE ESSE, SÓ DEUS! Porque só a
Inteligência Incriada possui a chave das Essências. Consequentemente, e ao
contrário do que poderia julgar-se: A inteligência contingente e finita NÃO
PODE EXAURIR O FINITO.
Uma tal conclusão pode ser inferida a partir da Teologia e
da sã filosofia.
Deus Nosso Senhor não pretendeu ensinar ao homem, na Sagrada
Escritura e na Sagrada Tradição, a constituição íntima das coisas visíveis;
todavia, a partir de premissas Sobrenaturalmente reveladas e premissas
concernentes ao conhecimento natural e experimental, podem-se deduzir ou
induzir as denominadas conclusões teológicas; a tese acima definida constitui
exactamente uma conclusão teológica.
É necessário muito cuidado com as falsas e espectaculares
asserções das ciências modernas sobre a evolução da vida na Terra, sobre a
idade do Universo, sobre a vida extra-terrestre; porque aqui, quer se queira,
quer não, já estamos calcorreando terreno religioso. Se se admite que o Planeta
Terra tem quatro biliões de anos, caímos em heresia, pois tal contradiz
expressamente a Sagrada Escritura e a Tradição; porque se é certo que Deus
Nosso Senhor não pretendeu comunicar aos homens noções científicas, enquanto
tais, exprimindo-Se segundo o modo corrente e natural de verbalização – É
IRREFUTÁVEL QUE AQUI EXISTE CONTRADIÇÃO FLAGRANTE DA HIPÓTESE CIENTÍFICA COM A
VERDADE REVELADA, QUALQUER QUE SEJA O GÉNERO LITERÁRIO EM QUE ESTA SE EXPRIMA,
E QUALQUER QUE SEJA O ALCANCE SEMÂNTICO DOS TERMOS. O mesmo se deve afirmar
daqueles que defendem a existência de vida inteligente extra- terrestre; pois
que a Revelação nos manifesta, nìtidamente, que a Criação, neste ponto, só
comporta -Anjos e Homens. Assinale-se que a Santa Madre Igreja sempre ensinou
que as maravilhas extra-terrestres do Universo, onde o homem jamais chegará,
não foram criadas inùtilmente, pois que os Anjos as contemplam, através das
espécies inteligíveis infusas, concriadas com eles, e que são representativas
do Universo físico.
Existem pois limites metafísicos para o aprofundamento da
realidade científica.
E a Fé Teologal, também possuirá limites?
Recordemos o que já foi afirmado: A inteligência contingente
não pode compreender o Infinito, NEM MESMO NA ETERNIDADE BEATÍFICA. TAL JAMAIS
PODE CONSTITUIR MOTIVO DE PENA POIS É UMA NECESSIDADE METAFÍSICA.
Em termos sintéticos podemos afirmar QUE A MEDIDA DO
APROFUNDAMENTO MERITÓRIO DA FÉ É A SANTIDADE. A MEDIDA DO APROFUNDAMENTO
INSTITUCIONAL NORMATIVO DA FÉ É A CÁTEDRA DE SÃO PEDRO. POR SUA VEZ, A ASCENSÃO
DA ALMA NOS CAMINHOS DA SANTIDADE SÓ É POSSÍVEL NA SUBMISSÃO PLENA AO
MAGISTÉRIO PETRINO.
É conhecido como a Fé informe é imperfeitamente
Sobrenatural, mas é verdadeira Fé, embora não conduza à Salvação Eterna.
Sòmente a Graça Santificante, que é um Hábito Sobrenatural Entitativo, e a
Caridade, que é um Hábito Sobrenatural operativo, sòmente estas realidades
FORMAM VERDADEIRAMENTE A FÉ, E ELEVAM A ALMA À PARTICIPAÇÃO NA NATUREZA DIVINA,
NA INTELIGÊNCIA DIVINA, NA SANTIDADE DIVINA. Por sua vez, os Dons do Espírito
Santo aperfeiçoam as Virtudes Teologais e Morais, contribuindo imensíssimo para
a nossa santificação.
Evidentemente que todos os Bens sobrenaturais são tão
absolutamente necessários à salvação, como são absolutamente gratuitos.
O aprofundamento da Fé, é, e só pode ser perfeitamente
homogéneo, sempre segundo o mesmo Princípio, o mesmo sentido, e a mesma
expressão. Não é só o Dogma que não muda, nem pode mudar, É TAMBÉM O SEU
ENUNCIADO, seja em que língua for. Exactamente também por isso, a conservação
da Língua Latina é indispensável para obter um glossário e uma sintaxe
normativa QUE NÃO ESTEJA SUJEITA ÀS VARIAÇÕES DO MUNDO E DA RUA.
Quanto mais aprofundamos a nossa Fé, pela intensificação da
Graça Santificante, MAIS PARTICIPAMOS SOBRENATURALMENTE DA NATUREZA DIVINA, DA
INTIMIDADE DIVINA, DAS RIQUEZAS INFINITAS DA VERDADE INCRIADA. Mas exactamente
por isso, por estarmos tão unidos a Deus, começamos a contemplar este pobre
mundo a uma luz totalmente diferente, inacessível, em absoluto, a quem não ama
a Deus Nosso Senhor, sobrenaturalmente, sobre todas as coisas.
Mas como foi reafirmado, a santificação da alma só se pode
processar sob a soberania da Cátedra de São Pedro. Ora uma das
prerrogativas desta Cátedra de Verdade e
de Bem, é precisamente explicitar o Sagrado Depósito de Fé, o qual não sendo
susceptível de progresso objectivo, pode e deve, contudo, ser aprofundado no
conhecimento que podemos possuir dele.
Evidentemente, o Romano Pontífice socorre-se do trabalho dos teólogos e
do conselho dos Cardeais e Bispos, mas ele, e só ele, apoiado na Graça de Deus,
bem como na sua Infalibilidade funcional, pode e deve decidir, COMO JUIZ
SUPREMO, se uma determinada verdade se encontra, formalmente, contida no
Tesouro da Revelação, e em caso positivo, da necessidade ou oportunidade da sua
definição. Na exacta medida em que nem todas as verdades de Fé Divina, ou seja,
incorporadas na Sagrada Escritura ou na Tradição, são, ou devem ser, também
verdades de Fé Católica definida. A maior parte dos episódios Bíblicos são
objectivamente revelados, e portanto de Fé Divina, mas não são de Fé Católica,
definida ou não. O limbo das crianças é um exemplo de Verdade de Fé Católica,
não definida.
A Santificação da alma é uma realidade EMINENTEMENTE
OBJECTIVA. Os elementos cognitivos da Fé Teologal, NÃO SÃO DESTE MUNDO, E COMO
TAL SÓ NOS PODEM SER COMUNICADOS POR DEUS NOSSO SENHOR. Por mais profunda que
seja a Fé Teologal, permanece sempre transcendentalmente vinculada à Revelação
Sobrenatural e ao Magistério da Santa Madre Igreja cujo orgão supremo é a
Cátedra de São Pedro. Deste quadro conceptual se infere que os elementos
cognitivos da Fé Teologal, enquanto é Sobrenatural, superam infinitamente as
coordenadas da inteligência e da cultura puramente humana e terrena.
O aprofundamento da filosofia tomista, como filosofia da
verdade e do Bem, edificada pelo lume natural da inteligência humana,
EXTRÌNSECAMENTE AUXILIADA PELO ORGANISMO SOBRENATURAL, só pode verdadeiramente
conseguir-se em plena homogeneidade, também extrínseca, com o aprofundamento da
Fé operado nos caminhos da Santidade. São Tomás, além de grande teólogo, foi
também um grande filósofo – PORQUE FOI ACIMA DE TUDO UM GRANDE SANTO.
Alguns santos, como Santo Afonso Rodriguez (1526-1617),
possuíam poucos estudos, segundo os padrões do mundo, e mesmo segundo os
padrões eclesiásticos; todavia muitos doutores e bispos acorriam de longe só
para o ouvir falar de Deus.
Na realidade, o nosso exame para a Eternidade só incidirá
sobre os Bens Sobrenaturais, que comunicados por Deus Nosso Senhor, possam em
nós haver frutificado. Sem nunca olvidarmos, QUE ATÉ O CORRESPONDERMOS À GRAÇA
TEMOS DE AGRADECER A DEUS.
LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO
Lisboa, 14 de Agosto de 2016
Alberto Carlos Rosa Ferreira das Neves Cabral
Nenhum comentário:
Postar um comentário
Antes de postar seu comentário sobre a postagem, leia: Todo comentário é moderado e deverá ter o nome do comentador. Comentário que não tenha a identificação do autor (anônimo), ou sua origem via link e ainda que não tenha o nome do emitente no corpo do texto, bem como qualquer tipo de identificação, poderá ser publicado se julgar pertinente o assunto. Como também poderá não ser publicado, mesmo com as identificações acima tratadas, caso o assunto for julga impertinente ou irrelevante ao assunto. Todo e qualquer comentário só será publicado se não ferir nenhuma das diretrizes do blog, o qual reserva o direito de publicar ou não qualquer comentário, bem como de excluí-los futuramente. Comentários ofensivos contra a Santa Madre Igreja não serão aceitos. Comentários de hereges, de pessoas que se dizem ateus, infiéis, de comunistas só serão aceitos se estiverem buscando a conversão e a fuga do erro. De indivíduos que defendem doutrinas contra a Verdade revelada, contra a moral católica, de apoio a grupos ou ideias que contrários aos ensinamentos da Igreja, ao catecismo do Concílio de Trento, ferem, denigrem, agridem, cometem sacrilégios a Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo, a Mãe de Deus, seus Anjos, Santos, ao Papa, ao clero, as instituições católicas, a Tradição da Igreja, também não serão aceitos. Apoio a indivíduos contrários a tudo isso, incluindo ao clero modernista, só será publicado se tiver uma coerência e não for qualificado como ofensivo, propagador do modernismo, do sedevacantismo, do protestantismo, das ideologias socialistas, comunistas e modernistas, da maçonaria e do maçonismo, bem como qualquer outro tópico julgado impróprio, inoportuno, imoral, etc. Alguns comentários podem ser respondidos via e-mail, postagem de resposta no blog, resposta do próprio comentário ou simplesmente não respondido. Reservo o direito de publicar, não publicar e excluir os comentários que julgar pertinente. Para mensagens particulares, dúvidas, sugestões, inclusive de publicações, elogios e reclamações, pode ser usado o quadro CONTATO no corpo superior do blog versão web. Obrigado! Adm do blog.