Seja por sempre e em todas partes conhecido, adorado, bendito, amado, servido e glorificado o diviníssimo Coração de Jesus e o Imaculado Coração de Maria.

Nota do blog Salve Regina: “Nós aderimos de todo o coração e com toda a nossa alma à Roma católica, guardiã da fé católica e das tradições necessárias para a manutenção dessa fé, à Roma eterna, mestra de sabedoria e de verdade. Pelo contrário, negamo-nos e sempre nos temos negado a seguir a Roma de tendência neomodernista e neoprotestante que se manifestou claramente no Concílio Vaticano II, e depois do Concílio em todas as reformas que dele surgiram.” Mons. Marcel Lefebvre

Pax Domini sit semper tecum

Item 4º do Juramento Anti-modernista São PIO X: "Eu sinceramente mantenho que a Doutrina da Fé nos foi trazida desde os Apóstolos pelos Padres ortodoxos com exatamente o mesmo significado e sempre com o mesmo propósito. Assim sendo, eu rejeito inteiramente a falsa representação herética de que os dogmas evoluem e se modificam de um significado para outro diferente do que a Igreja antes manteve. Condeno também todo erro segundo o qual, no lugar do divino Depósito que foi confiado à esposa de Cristo para que ela o guardasse, há apenas uma invenção filosófica ou produto de consciência humana que foi gradualmente desenvolvida pelo esforço humano e continuará a se desenvolver indefinidamente" - JURAMENTO ANTI-MODERNISTA

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“Eu conservo a MISSA TRADICIONAL, aquela que foi codificada, não fabricada, por São Pio V no século XVI, conforme um costume multissecular. Eu recuso, portanto, o ORDO MISSAE de Paulo VI”. - Declaração do Pe. Camel.

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“Ao negar a celebração da Missa Tradicional ou ao obstruir e a discriminar, comportam-se como um administrador infiel e caprichoso que, contrariamente às instruções do pai da casa - tem a despensa trancada ou como uma madrasta má que dá às crianças uma dose deficiente. É possível que esses clérigos tenham medo do grande poder da verdade que irradia da celebração da Missa Tradicional. Pode comparar-se a Missa Tradicional a um leão: soltem-no e ele defender-se-á sozinho”. - D. Athanasius Schneider

"Os inimigos declarados de Deus e da Igreja devem ser difamados tanto quanto se possa (desde que não se falte à verdade), sendo obra de caridade gritar: Eis o lobo!, quando está entre o rebanho, ou em qualquer lugar onde seja encontrado".- São Francisco de Sales

“E eu lhes digo que o protestantismo não é cristianismo puro, nem cristianismo de espécie alguma; é pseudocristianismo, um cristianismo falso. Nem sequer tem os protestantes direito de se chamarem cristãos”. - Padre Amando Adriano Lochu

"MALDITOS os cristãos que suportam sem indignação que seu adorável SALVADOR seja posto lado a lado com Buda e Maomé em não sei que panteão de falsos deuses". - Padre Emmanuel

“O conteúdo das publicações são de inteira responsabilidade de seus autores indicados nas matérias ou nas citações das referidas fontes de origem, não significando, pelos administradores do blog, a inteira adesão das ideias expressas.”

14/01/2018

CICLO DE NATAL: MISTÉRIO DA ENCARNAÇÃO - Tempo depois da Epifania

As Bodas de Caná - Giotto
“Todo homem põe primeiro o bom vinho, e, quando já os convidados têm bebido bem, então lhe apresenta o inferior.”


3. Prolongamento: Tempo depois da Epifania
Vida pública do salvador
A série de domingos depois da Epifania é assaz complicada em suas origens. Há livros litúrgicos que enumeram três ou quatro, outros contam seis e alguns Sacramentários apontam até dez.
Comentário dogmático – Somente o primeiro e segundo domingo após a Epifania tem relação direta com os mistérios do Tempo Natalício. Os outros quatro são vagos, isto é, podem celebrar-se tanto no tempo da Epifania como no de Pentecostes.
Ensinamento ascético – Neste Tempo que segue ao do Natal, São Paulo insiste na necessidade das boas obras que devem acompanhar a fé. Por isso inculta particularmente a caridade que se manifesta pela união, pelo perdão das ofensas e pela ajuda recíproca. Na caridade radica-se a humildade, que prepara o terreno para a doutrina celeste, semeada no coração dos fiéis, onde brota, cresce e torna-se árvore carregada de frutas copiosos. Esse período litúrgico deve também aumentar-nos a confiança em Jesus, que é bom, misericordioso e compassivo.
Caráter litúrgico – O Tempo depois da Epifania começou no dia 14 de janeiro e se prolonga até o domingo da Setuagésima, o qual pode ocorrer mais ou menos cedo, conforme a Páscoa. Esta, como depender do plenilúnio de março, oscila entre os dias 22 de março e 25 de abril. Quando a solenidade pascal ocorre cedo, a Setuagésima, que a precede, recua naturalmente, invadindo o Tempo da Epifania, que se reduz: de seis domingos que tem regularmente, há anos que lhe deixa um apenas.
A cor dos paramentos é verde, símbolo da esperança, pois o Tempo da Epifania pressagia os frutos copiosos de nossa redenção e santificação.
2º Domingo depois da Epifania
Duplo – param. verdes
O objeto da liturgia de hoje é a celebração da terceira Epifania de Jesus: o milagre das bodas de Caná (Ev), que foi a primeira manifestação do soberano domínio do Messias. Verbo eterno do Pai, Rei do Universo e Redentor do gênero humano, ao qual toda a terra deve adorar (Intr.). Maria teve nesta “Epifania” um papel importante: as circunstâncias do milagre dão ocasião a que se revelam sua onipotente intercessão e mediação materna (Ev.).
Este milagre é também um símbolo da transformação das nossas boas obras, orações e sofrimentos, os quais, quando são oferecidos a Deus na Missa, por meio de Jesus, são por Ele divinizados e considerados como méritos pessoais seus, revestidos, portanto, de um valor sobrenatural e infinito.

Missal Romano Quotidiano – Latim/Português – Edições Paulinas 1959
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