"Tomai e bebei o Corpo e
Sangue de Jesus Cristo, horrivelmente ultrajado pela ingratidão dos
homens. Reparai as tuas transgressões e consola o teu Deus"
Por Roberto
de Mattei
A Eucaristia sempre foi o alvo favorito
dos ataques daqueles que odeiam a Igreja. De fato, a Eucaristia é uma
síntese da Igreja. Como Teólogo passionista observou, "sintetiza
todas as Verdades reveladas, e é a única fonte de graça, uma antecipação da
bem-aventurança, um resumo de todas as maravilhas da Onipotência Divina"
(Enrico Zoffoli, Eucarestia ou nulla , Edizioni Segno, Udine 1994, p.
70).
A Virgem Maria já havia previsto os atuais ataques contra o
sacramento da Eucaristia. Na Cova da Iria (Portugal) pediu aos três pastorinhos
a "orar a Jesus Cristo", presente em todos os Sacrários da terra, em
reparação dos ultrajes, sacrilégios e indiferenças com que ela ofende.
O Anjo apareceu para as crianças com um cálice na
mão esquerda, Deu-lhe a comunhão a Lucia, e vinho para Jacinta e Francisco, que
permaneceu de joelhos. O Anjo disse: "Tomai e bebei o Corpo e
Sangue de Jesus Cristo, horrivelmente ultrajado pela ingratidão dos
homens. Reparai as tuas transgressões e consola o teu Deus".
O Cardeal Robert Sarah, prefeito da Congregação
para o Culto Divino, em seu prólogo ao belo livro do Padre Federico
Bortoli A distribuição da Comunhão sulla mano. Profili storici,
giuridici e pastorali (Edizioni Cantagalli, Siena 2017), afirma que a cena
disse: "diz-nos como nós recebemos o Corpo e Sangue de Jesus Cristo."
Segundo o cardeal, "os ultrajes aos quais Jesus é submetido na Santíssimo Sacramanto, são em primeiro lugar, as terríveis profanações de que alguns ex-satanistas deram conta com descrições horripilantes". Mas assim são "as comunhões de sacrilégio não recebidas na graça de Deus, ou recebidas por aqueles que não professam a fé católica". É mais: Tudo o que pode impedir o fruto do sacramento é, acima de tudo, os erros plantados nas mentes dos fiéis para que deixem de acreditar na Eucaristia.
Mas o mais insidioso dos ataques diabólicos
consiste em "tentar sufocar a fé na Eucaristia, semeando erros e
promovendo uma maneira inadequada de recebê-la". Certamente, a guerra
entre São Miguel e seus anjos, de um lado, e Lúcifer, do outro lado, continua a
ser travada nos corações dos fiéis. O objetivo para o qual Satanás aponta
é o Sacrifício da Missa e a Real Presença de Jesus Cristo na Hóstia Consagrada. Por
sua vez, esse ataque é realizado de duas maneiras: primeiro, reduzindo o
conceito da "Presença Real", invalidando a
palavra transubstanciação.
A segunda é "a tentativa de remover o sentido
do Sagrado do coração dos fiéis". O cardeal Sarah escreve:
"Enquanto o termo transubstanciação indica a realidade da
Presença, o sentido do Sagrado nos ajuda a vislumbrar sua absoluta
peculiaridade e santidade. Seria uma tremenda desgraça se o sentido do
Sagrado fosse perdido, precisamente no mais Sagrado! E como pode ser
perdido? Receber a Eucaristia, como se fosse algo comum".
Então, ele adverte com estas palavras:
"Nenhum sacerdote pode impor sua autoridade pessoal sobre esta questão,
rejeitando ou maltratando aqueles que desejam receber de joelhos e na boca a
Comunhão. Viemos como criança para recebemos humildemente, de joelhos e na
boca, o Corpo de Cristo ».
Os comentários do Cardeal Sarah, são mais do que
bem observados, mas é preciso contextualizar-los no processo de
secularização da liturgia, que tem sua origem na equívoca "Novus Ordo
Missae", de Paulo VI de 3 de Abril de 1969, o quinquagésimo
aniversário fatídico será cumprido no próximo ano.
Tal reforma litúrgica, como escreveu o
Ottaviani e Bacci, ao apresentar seu breve exame crítico, a
"Novus Ordo" representa tanto como um todo e nos seus detalhes, uma
partida impressionante da teologia católica da Missa tal como foi formulada na
XXII sessão do Concílio de Trento, a teologia tradicional da missa foi
substituído por outra que eliminou a noção de sacrifício e na prática tem
diminuído a fé na Eucaristia.
Além disso, a "abertura" da comunhão a
divorciados, encorajados pela exortação "Amoris Laetitia" (de
Francisco), e a intercomunhão com os protestantes, apoiada por numerosos
bispos, ultraja a Eucaristia.
Deve-se acrescentar que o ataque à Eucaristia
tornou-se um ataque contra a Ordem Sacerdotal, dada a estreita conexão entre os
dois sacramentos. A constituição invisível da Igreja é baseada na Ordem,
um sacramento que permite que os batizados participem do sacerdócio de
Cristo. O sacerdócio é exercido principalmente oferecendo o sacrifício
eucarístico, que exige o prodígio da transubstanciação, o princípio central da
fé católica.
Se a Presença de Cristo no tabernáculo não é real
e substancial, e se a Missa é reduzida a uma mera comemoração ou símbolo, do
que aconteceu no Calvário, não há necessidade de sacerdotes para oferecer o
sacrifício, e como a hierarquia Igreja é fundada no sacerdócio, os fundamentos
da Igreja e seu Magistério ficam enfraquecidos.
A partir dessa perspectiva, admitir à Eucaristia a
pessoas divorciadas, que se casaram novamente e protestantes, está relacionado
à possibilidade de conferir o "sacerdócio aos leigos casados" e às
ordens menores sobre as mulheres. O ataque à Eucaristia é um ataque ao
sacerdócio.
Nada é maior, mais bonito, mais comovente do que a
Misericórdia de Deus para com o pecador. Isso Coração que amou os homens,
por intercessão do Sagrado Coração de Maria, que está intimamente ligado, quer
nos levar para desfrutar a felicidade eterna no Paraíso, e ninguém, nem mesmo
os mais endurecidos dos pecadores, pode duvidar esse Amor Salvador.
Por essa razão, nunca devemos perder nossa
confiança em Deus, mas mantê-la até o fim de nossa vida, porque essa confiança
ardente nunca desapontou ninguém. O Senhor não nos engana, mas não podemos
tentar enganá-lo ou enganar a nós mesmos. E não há engano maior do que
crer que é possível ser Salvo sem se arrepender dos pecados e sem professar a
fé católica.
Aquele que peca ou vive em pecado é Salvo se se
arrepender; mas se ele ousa enganar a Deus, ele não é Salvo. Não é
Deus quem condena isto; é ele mesmo que, "indignamente, recebe o
sacramento", enquanto bebe sua própria condenação. São Paulo explica
aos Coríntios com estas palavras sérias:
"Portanto, todo aquele que comer o pão ou
beber o cálice do Senhor indignamente será culpável do corpo e do sangue do
Senhor. Que cada um se examine a si mesmo, e assim coma desse pão e beba desse
cálice. Aquele que o come e o bebe sem distinguir o corpo do Senhor, come e
bebe a sua própria condenação. Esta é a razão por que entre vós há muitos
adoentados e fracos, e muitos mortos" (1 Cor 11, 27-30).
O triste destino daqueles que não recebem o
sacramento porque persistem em viver em pecado. Mas pior é o destino
daqueles que a recebem sem estarem na graça de Deus. E ainda mais grave é
o pecado daqueles que encorajam os fiéis a receberem a comunhão no pecado e
administrarem ilicitamente a Comunhão. Estes são os ultrajes que ferem
mais e mais profundamente o Sagrado Coração de Jesus e o Imaculado Coração de
Maria.
Esses são os pecados que exigem reparação de nossa
parte, nossa presença diante do tabernáculo, nossa defesa pública da Eucaristia
diante de todos os tipos de profanadores. Desta forma, garantiremos a
nossa salvação e a do próximo e aceleraremos a vinda do Reino de Jesus e Maria
à sociedade, que em breve se estabelecerá nas ruínas do mundo moderno.
(Traduzido por Bruno de la Inmaculada)
Visto em: adelantelafe.com
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